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禅与一般文化
禅与一般文化◎ 铃木大拙除了佛教对于中国思想的一般影响之外,禅宗的教育似乎特别为东方人所接受。由于禅宗,我们可以说印度佛教彻底在中国与日本本土化。禅宗并不像佛教的其他支派如天台宗、华严宗、中观宗、或瑜迦唯识派等那般富于抽象思考;而这种单纯性特别适合中国心灵实事求是的倾向。禅宗并不..

从《大唐西域求法高僧传》看唐代中国文化的西传
◎ 张梓波中国古代的西行求法高僧,是古代东西方文化交流的使者。在求法过程中,这些梵汉兼通的高僧也把中国文化传至西方。主要表现在两个方面:其一,将汉文经典译为梵文,如玄奘翻译《老子》一事;其二,在西行求法过程中携带汉文典籍、留下汉文碑刻等,这在义净所著的《大唐西域求法高僧传》(以下..

佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧,它对宇宙人生的洞察,对人类理性的反省,对概念的分析,有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上,佛教否认有至高无上的神,认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中。因此,在西方学术界中有人认..

惊 只吃素食不减肥
很多妹妹为了减肥都很抗拒肉类,难道不吃肉就不长肉?素食真的能保持苗条的身材?首先,我们要明白,减肥的目的是减少体内的脂肪,而不是身体的肌肉。不吃肉,不长肉,意味着身体肌肉的量也不会增加,甚至有可能还要减少,身体内肌肉的减少对人体来说是非常不安全的,当体内肌肉组织消耗超过总体蛋白质..

大安法师:净土文化对建设「幸福感」有什么积极作用
2014年3月18日,《禅文化》采编一行参访了净土祖庭——庐山东林寺,并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前大众所关注的“如何增加幸福感”从净土文化的角度作出解答,佛法圆融无碍,利益众生,与法相应,当下即是最幸福的人。记者:净土文化对现代人建设“幸福感”有什么积极的指导作用?..

让皮肤光滑的素食
毛孔粗大,肌肤变得干燥不润滑而龟裂。这种肌肤的毛病,不论是干性或油(油食品)性皮肤者都可能发生。肌肤就像镜子一样,反映身体状况。想要保持美丽(美丽食品)的肌肤,首先必须使身体健康(健康食品)。因此饮食不可偏差,特别是蛋白质(蛋白质食品)及维他命更是肌肤不可缺少的,必须每天均衡摄食。 通过..

最简单的补气方法加最珍贵补气六字诀
最简单的补气方法加最珍贵补气六字诀最简单的补气法:清晨拍手 拍手很简单,效果却不简单。 拍手是一种至刚至阳的养生方法,其主要功能就是补气。手是阳气的大本营,脚是阴气的大本营。手穴共有39个,拍手可以震动阳气,推动全身气的运行。 为什么要早上拍呢?因为早上太阳刚刚升起,天地间的阳气开始慢..

最简单的补血方法竟然是泡脚
最简单的补血方法竟然是泡脚 一、晚上泡脚为什么能补血血虚、血瘀→手脚冰凉、舌质黯淡、脸上有斑、心脏发紧、憋闷、喘不过气晚上泡脚----热水中放红花(味辛,性温,归肝经和心包经,破血、行血、和血、调血),活血化瘀;疏通肾、肝、脾三条阴经。(脚是阴血的大本营,三条阴经都汇集于此:足少阴肾..

麦彭仁波切开示最简单殊胜、适合末法众生的禅定修法
有一个最殊胜的禅定修法,是麦彭仁波切开示的简单到不可思议的观心和观行修法:心静下来,所有的念头归零,零就是阿赖耶识所有杂念的源头(阿赖耶识是八识当中的一部分,没有很明显的思维活动,相对平静),把心回归到阿赖耶识的上面,停留下来。无论是听课,坐车,说话还是看电影都有这种感觉,眼睛看..

北京高校兴起“素食热”
每年都有“素食文化周”在北京大学举行,营养讲座、图片巡展、纪录片展播、素食品尝等活动,吸引了众多的大学生了解和体验“素食文化”。 2000年5月,中国大陆高校第一家素食社团——北大素食文化协会成立,目前在册人数达到187人。 “素食文化”逐渐在北京高校校园兴起,清华大学、中国政法大..

圆因法师简单地告诉你放生的道理
问:能不能简单地告诉我放生的道理?答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,..

春季减肥秘籍:素食瘦身 还您天然美丽
春天桃花朵朵开,你想不想舒展一下筋骨,穿上最美丽的衣服秀出好身材呢?春季减肥可是为了迎接盛夏的必修课哦,如何才能找到一种在享受美食的同时又减肥瘦身的方法呢?生活家小编现在为您贴心推荐一系列从减肥食谱到减肥方法的实用资讯。让你在这个春天用最轻盈的姿态与花共舞!这是个越“素”越美丽的..

佛教的放生和素食是假慈悲吗?
末学自学佛以来,深为赞叹佛陀的大慈大悲和众生平等的理义,也以一佛子之身效仿诸佛菩萨行放生素食戒杀之行。然社会风俗、网络媒体似皆有佛教的放生和素食是假慈悲、学佛不必不吃肉,心中有佛就行,济公都是酒肉穿肠过、放生就是放死,放生的钱还不如去捐款建希望小学之类言辞,林林种种,列数据讲道理,引经据..

原来积累福报如此简单,绝对的修行窍决
我跟好多道友谈论过这个问题,当你做菜时,要发愿说:我做菜呀!比天上的美味还美妙,不论谁吃了一定会高兴,还有我这道菜,谁吃到了它,病难消除、灾难消除,病苦没有了,身心健康!先不说那道菜是不是有这种效用,你能这样修练你的心,就已经是大菩萨心。你有没有这样想过?我们多少女道友烹饪料理的..

吃动物是站不住脚的,提倡素食
过去的几年,我花了很多时间在大学校园,与高校辩论队讨论吃动物的道德问题,我认为,素食主义是所有学生道德上的迫切需要,我的对手(两个学校辩论队的成员)则认为不是。去年,我访问了哈佛大学,耶鲁大学,杨百翰大学,得克萨斯大学,佐治亚大学和佛罗里达大学--还有从东海岸到西海岸qita几十所学校..

佛教放生仪轨简单方法介绍
佛教放生是一个功德非常高的事情,很多虔诚的信徒都会放生,虽然有些时候放生的小动物因为不正确的放生环境全死了,但是那些善男信女仍然觉得自己公的满满非常高兴,不管怎么样你开心就好。1、念三遍南无本师释迦牟尼佛2、念三皈依三遍(皈依佛皈依法皈依僧皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众..

最有效的清肠素食
1.最有效的清肠蔬菜芹菜:1、芹菜是高纤维食物具有抗癌防癌的功效,它经肠内消化作用产生一种木质素或肠内脂的物质,这类物质是一种抗氧化剂,高浓度时可抑制肠内细菌产生的致癌物质。它还可以加快粪便在肠内的运转时间,减少致癌物与结肠粘膜的接触,达到预防结肠癌的目的。2、芹菜含铁量较高,能补充..

2024年「佛教中国化与永明延寿大师诞辰1120周年——第三届净慈寺祖师文化研讨会」隆重开幕
11月6日,由杭州市委统战部、杭州市民宗局指导,杭州市佛教协会、杭州市宗教文化研究会主办,杭州净慈寺、杭州国际佛教文化交流中心承办的第三届净慈寺祖师文化研讨会在杭州国际佛教文化交流中心举行。浙江省委统战部副部长、省民宗委主任鲍秀英,杭州市委常委、统战部部长朱建明,杭州市委统战部副部..

大安法师:《净土宗教程》阿弥陀佛本愿的宗教文化价值
阿弥陀佛本愿的宗教文化价值至深且广,为我等众生传达了法界全新的信息、全新的生命形态与生活方式;为十方众生提供了一个完满的人生目标:应以难得的生命信愿持名,求生净土,横截生死急流,速成无上正等正觉。若有众生信受佛语,如法而行,当下即是法身慧命的诞生,当下西方七宝池中便萌生一朵莲蕊。..

阿育王弘扬佛教在学术文化上起了一些什么影响?
问 阿育王弘扬佛教在学术文化上起了一些什么影响?答 当时佛教的传播对亚洲各国以及东方和古希腊、叙利亚、埃及等国家的文化交流,起了深远巨大的作用。阿育王生前巡礼各地佛迹时铭刻了许多石柱,他又在各地崖壁上刻了许多法诰(根据佛法而颁布的各种教诰),这些遗物至今还有留存和陆续发现的,为我们..

李炳南:净宗最简单的早晚课程
一、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛(一称一拜或只合掌)二、南无大慈大悲阿弥陀佛(如前拜称)三、南无阿弥陀佛(不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声,以个人工夫忙闲而定。越多越好。)四、南无观世音菩萨(一称一拜)五、南无大势至菩萨(一称一拜)六、南无清净..

李炳南:判断善恶的简单标准
念佛是正因,作善是助缘,这好比鸟有两翅,才能高飞。但是善恶的界线,普通人还弄不清楚,往往善事不知是善,分明恶事不知是恶。现在根据十善业道经,举出一个标准来。能戒住不犯就是善,若是犯了就是恶。请看下表:身三业:杀生、偷盗、邪淫;四口业:妄语、绮语、恶口、两舌;意三业:贪、嗔、痴。凡..

李炳南:李炳南老居士:最简单的净宗早晚课
一、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛 (一称一拜或只合掌)二、南无大慈大悲阿弥陀佛 (一称一拜或只合掌)三、南无阿弥陀佛 (不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声,以个人工夫忙闲而定。越多越好。)四、南无观世音菩萨 (一称一拜)五、南无大势至菩萨 (一称一拜)六、南无清..

明奘法师:观察呼吸 禅修简单、真实又自然的工具
观察呼吸 禅修简单、真实又自然的工具——朝阳寺秋令禅修营2009年10月3日上午禅修,明奘法师开示各位打过坐的请举手。自己能坚持单盘30分钟以上的请举手。从来没坐过的请举手……咋办呢这课?一半坐过的,一半没坐过的。你们坐过的坐下来用功的方法是什么?如实的说。你用功的方法是观呼吸、是数息、还是随..

寺院的文化建设
当代寺院的定位,经济条件是不可缺少的,而且应该放在重要的位置,因为经济活动决定着寺院的生存与发展,任何寺院都面临着这个基本现实。学术研究传统是一种文化行为。古代寺院办文化主要以讲经说法,翻译佛典,撰写佛书为主,僧人们在寺院里面学习,提升了自己的文化水平,扩大视野,提升理论素质,..

星云大师关于素食的六个精彩问答
台湾佛光山星云大师在“人间卫视”,接受知名主播李晶玉访问,分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由心灵对话,会激起蛰伏于您心中的那份智慧灵性。问:请问大师,您吃素几年了?答:我自己从出生下来到现在都是素食者。我从小生长在乱世里,家乡经济非常落后,在粮食极为短缺的当时,我吃过麦渣糊粥,..

李炳南答:听有一部分信者说,受戒者一定要素食,但是无素食,信者可以受戒否?
李炳南居士答:既受不杀之戒,固不许直杀,从义理而论,凡涉间接杀,帮助杀,赞叹杀,教唆杀,以及制造杀因,制造杀缘等,俱不应为。不素食者,虽非直接杀生,而是间接杀生,且杀因杀缘,由之而起,故彻底讲,持不杀戒,总以素食为合法。无素食信者一语,当系未有素食信心者之意?不受杀戒,而不素食,可暂方便,如受不杀,便..
净土法门两种最简单有效的放生仪轨
第一种最简单最有效的净土宗放生仪轨:1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)2、忏悔:往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。(念三遍)3、皈依:皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足..
慧庆法师:安徽省汉传佛教祖庭的分布与文化考量
(作者为安徽省佛教协会副会长、九华山佛协会长)【提要】本文列举了安徽省的主要佛教祖庭及其分布地区,介绍了其历史与现实情况,并对其在佛教史上的地位与贡献进行了充分的考量。在当下,进一步重视这些祖庭的恢复和建设,充分发掘和利用其历史文化,对于推动佛教自身建设和实现中华民族伟大复兴的中..
诚信法师:简述天童禅寺的祖庭文化及其历史作用和现实意义
作者为浙江宁波天童寺住持内容提要:天童寺作为曹洞宗的祖庭和由此产生的祖庭文化,追根溯源起自唐大中元年的公元847年。其时咸启禅师主席天童寺,开始弘扬洞山家风。而宋宏智正觉住持天童后,竭力弘扬曹洞宗风,并创立了默照禅法,使天童寺成为日本曹洞宗的重要祖庭。曹洞宗是“佛教祖庭”中的重要..
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