心量放宽

心量的大小全在于自己的一念之间有人询问恩师法语中为什么心量能大能小，是怎样的一回事，再次公开一则佛教公案故事，细心参悟，自然了知，心的大小，善恶，都在于一个人自我的抉择，是选择行善布施，还是作恶害人？是选择包容万物，还是选择嫌恶他人，全在自己的一念之间，故而是佛是魔皆自作。【缘聚..

吃亏：吃亏是福。吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。布施：布施对治吝啬、贪心。悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量。布施是一门大学问，一定要多学习，多布施。转念：有时候遇到不顺心的事情，心里面就会生烦恼。这时就..

“悯人之孤”，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多“茕茕无告”之人，就是孤独无依。这些孤独无依之人——一般说文王施仁政，一定是首先关顾四种人，叫鳏、寡、孤、独。“孤”就是一生下来或小孩子时候就没有父亲，这叫“孤”，叫孤儿;老了没有子女叫“独”;老..

道德,只有付出代价才算是成为道德。如果你们在道德上专门讨回报,你们永远是无德。道德是无价的,我们当做买卖就是讨价还价,变成有价。本来它是无价,可以不值一分钱,也可以什么钱都买不动。如果免得这场灾难表示我发这个心起到作用。如果灾难还要发生,表示我发心没有到位,我绝对不会怪哪一个。有一句话说..

【自性灭坏诸行灭】 p0602瑜伽八十六卷六页云：自性灭坏诸行灭者：谓彼生已，任性灭坏，非究竟住，诸行永灭。

【转依位别有六种】 p1409成唯识论十卷三页云：转依位别，略有六种。一、损力益能转。谓初二位。由习胜解及惭愧故；损本识中染种势力，益本识内净种功能。虽未断障种，实证转依；而渐伏现行，亦名为转。二、通达转。谓通达位。由见道力通达真如；断分别生二障麁重，证得一分真实转依。三、修习转。谓修..