禅茶一味家和万兴

（术语）深见其理也。止观一上曰：今人意钝，玄览则难。同辅行曰：以慧内照，故云玄览。

（印相）先以二手合掌当心，即以二头指附于二中指之背，并竖二大指，捻二中指之中节。

（地名）Sindhu，作身毒，贤豆。印度之古称也。

（流派）小乘十八部之一，说出世部之旧译名也。宗轮论述记曰：真谛法师云出世说者，随顺梵言，于此便倒。

（杂语）谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在家出家久矣。长庆集有在家出家诗。

（名数）本迹二门，各有十妙。经心与佛及众生而为六十，加之以相待绝待。乃为百二十妙。

（名数）前十随眠分见道所断与修道所断之二，其见道所断之分，配属于三界之四谛而分八十八，修道所断之分，配属于三界而分十，因得九十八之数。

（名数）于相应所缘二缚之中，更开所缘为四缚，合于相应缚而为五缚。四缚者：一同部同品缚，二同部异品缚，三异部同品缚，四异部异品缚。部谓四谛修道之五部，品谓贪瞋等之各种。见俱舍光记一。

（术语）诸种之神通也。有五通六通等。无量寿经上曰：诸通明慧。慧远疏一曰：诸通六通也。

（故事）高齐僧稠禅师，以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六（僧稠传）曰：后诣怀州西王屋山，修习前法，闻两虎交斗咆响震岩，乃以锡杖中解，各散而去。 又隋昙询禅师有此事。续高僧传十六（昙询传）曰：又山行值二虎相斗，累时不歇，询乃执锡分之。以身为翳，语云：同居林薮，计无大乖，幸各分路。虎低头..

（人名）黄龙派之祖慧南禅师，住于宋黄龙山，故其法脉称黄龙派。师称龙峰。

（名数）四分律以三衣与僧羯支Saṁkakṣikā，及覆肩衣为五衣。五分律以三衣与覆肩衣水浴衣为五衣。义净之新律，以三衣与僧脚崎及俱苏洛迦为五衣。见十八物图。

（植物）生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰：复有衣树，从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂彩间饰。

（杂语）犹言内报。敕修清规曰：粥罗行者守请新人至寝堂。

（术语）众生迷失真性，于一切虚妄之境界同受苦乐也。

（流派）禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风，行于江南，故为南宗之祖，神秀禅师之行化，盛于北京，故谓为北宗之禅。此中至后代极其隆盛者，为南宗。五家七宗之分派，亦属此下。..

（术语）功德之宝藏也。无量寿经下曰：具足功德藏，妙智无等伦。新译仁王经下曰：满功德藏，住如来位。

（杂语）龙宫之经藏也。禅宗龟鉴曰：庭前柏子话，龙藏所未有底。

【苾刍律仪】 p0874 俱舍论十四卷三页云：若受离一切应离身语业；安立第四苾刍律仪。