在世间修行的时候有三种：第一种是修定心，第二种是读诵，第三种是营福。
这个修定的行者就是修行的人、行道的人。
定，就是静虑、寂静。在修因的时候，就是修寂静、修静虑、修观，而后成就的时候，达到三摩地。
三摩地，前面讲了很多；“等持”，翻“寂静”。
修定行的人应该做些资粮的工作，修的时候，你才容易证得。
你们要注意的事项，也就是环境、外面的客观的情形，你都应当注意。
如果你还没有成就三摩地，也就是还没有得到定之前，你就要辛苦一点。
初夜、后夜，你还没有成功的时候，应当辛苦一点。
如果在初夜的时候，以现在十二小时计算，你在中夜的四个小时可以休息一下。
初夜跟后夜这八个小时，你都应当精进地修行，不要太贪睡。
“当舍睡眠”，四个小时是不够的。这是指真发心要了生死的人。我们想断烦恼，像这类的修行人，真正的信仰佛所教导的。
我所指的这个信心并不是我们一般地信，而是真正地深信不移。
你相信佛的教诲，佛告诉我们怎么做，我们就怎么做，这样的话，才能够入道。
现在我们自认为都是很信佛的，我个人感觉到是不够的。
我们并不能一天二十四小时当中只睡四个小时，其余的二十个小时，我们都能行道吗？
像我们出家人，比丘、比丘尼是专业的，专业都做不到。像大家学佛、修行都是副业，并不是专业的。
大家知道，在我们出家之后，有早晚课，我们都是两点半起来，每间寺庙都是两点半。
这个规定，你到哪个庙挂单都是两点半起床，这里含着很多的意思。
以前大陆上，寺庙里没有晚饭，他叫药石，也就是吃药。
现在，末世的身体，不像过去古人那样的健康，就得吃药，拿这个晚饭当药。
但是寺庙里正常规矩，这个药是稀饭、臭咸菜，你愿意吃就吃，不愿意吃就算了。
现在当然不是这样子，大家如果到寺庙去吃晚饭，还是吃得很好的。
有的小师父还到外面去下小馆，像我们下边那个门口，尽是小馆，这样还能修道吗？种个善根而已！
真正要修行的，你应当不要太贪睡，睡眠是一盖，我们算一算，我们这一生当中，睡眠的时间占去多少？占去很多时间。
但是有些人为了经营事业，或者做工人的，还得加班加点；有时候为了赚钱，他睡得也很少。
那跟这个没有关系，这里是专指修行者说的。
你要想修定的时候，应当要精进，不要懈怠。睡眠，这是懈怠，你把好时间都耽误了。
有的道友们发了心，想住山里；或者我们有好多的道友居士想学古德，不睡眠的，这也很多。
甚至也有不吃饭的，打一个七、两个七，把时间集中起来，要修道，目的是想得定。
得定有什么好处呢？大家是知道的，一有定，就能开智慧。在定中的时候，你什么都明了。
就像那些阿罗汉，你要是请他给你回向，他在未入定的时候，跟我们差不多。
他一入定，观照起来，智慧现前，他才能知道。
他舍了报，就入了三摩地，证了空理。
所以，在修定还没有成功之前，要舍掉睡眠，要精进修学。学什么呢？学禅定，要习定。
但是你待在市中心可不成，汽车的干扰，让你不易入定；人声嘈杂，也不能入定——愦闹的地方是不成的。