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《佛经故事图文选》序

大藏经典是正法久住的象征，是学佛修行的依据。历代缁素大德皆从大藏经典中开、示、悟、入佛知见而行证圣道，譬如当代深受佛教界敬佩仰慕的印光法师，20岁出家后，无论是在北京红螺山资福寺4年闭关时期，还是在浙江普陀山法雨寺37年闭关时期，直至在江苏苏州报国寺、灵..

怀深

（1077～1132）宋代云门宗僧。寿春府（安徽）六安人，俗姓夏。字慈受。世称慈受禅师。十四岁剃发。崇宁（1102～1106）初，谒长芦崇信于嘉禾（浙江嘉兴）资圣寺，并嗣其法。后崇信移住江苏长芦寺，命师为首座。政和三年（1113），应仪真郡守之请，住资福寺，学侣僧众云集..

如宝

(一)唐末五代沩仰宗僧。袁州（江西）仰山西塔光穆之法嗣。住于江西资福寺。生平不详。然从景德传灯录卷十二、联灯会要卷十一、五灯会元卷九等所载之机缘语句，可窥见其接化学人之家风与机法。如景德传灯录卷十二（大五一·二九八上）：“问：‘如何是衲僧急切处？’师曰..

资福寺

位于广东东莞县西南。为南汉邵廷琄所建，四围以四井为界。寺南有镇象塔，相传南汉时，东莞多野象残毁禾稼，地方官吏率众捕杀，集象骨而埋之，上建石塔以示镇压。塔高三点八公尺，花岗石质，下为八角经幢，上为石塔，造型奇特；塔上刻佛像，形象丰满，有盛唐遗风。 p5610..

弘化社

「历时近一月，大师终于抵达了目的地红螺山资福寺。资福寺环境幽雅，群山环抱，规矩严肃，修持严密。在此圣地，大师除念佛之外，深入经藏及诸净土著述，妙契佛心，径路修行，达到理事无碍之境界，自取别号曰继庐行者，以效仿开创净土宗风之初祖慧远大师。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著..

弘化社

「南五台道场，众人皆习禅宗，唯大师立志净土。大师自量己力，不为人转，只愿仗佛得生极乐。大师听闻红螺山资福寺专修净土，心生仰慕。1886年中秋团圆佳节，大师却将在这一天离开。辞别了如此熟悉的人和物，大师背起行囊，抛下眷念，毅然踏上了红螺之行。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著..

无愠

（1309～1386）明初临济宗僧。浙江临海人，俗姓陈。字恕中，号空室。壮年登径山，投元叟行端剃发，未久于昭庆律寺受具足戒。后历参净慈寺之灵石如芝、资福寺之一元灵。复至四明（浙江）天童山，侍奉平石如砥，司掌藏钥，参究十年。后与同学木庵聪、大宗兴等共至台州紫箨..

资福寺