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童行《佛祖统纪》

越大善寺童行。常随师善辉念佛礼拜。一夕梦妇人持数珠卖。童曰。欲得一串恨无钱买。妇曰。我当与汝。汝可开口。即以数珠投口中。童以告师。辉曰。此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日童见二大士持华座与之。曰七日当乘此来生净土。童逢人即说。我七日当往生也。至期忽..

虚受（后唐会稽郡大善寺）［《宋高僧传》卷第七］

释虚受。嘉禾御儿人也。纳戒后于上都习学。内外博通传讲数本大经论不惮宣导。咸通中累应奉圣节充左街鉴义。辈流孰不弭伏。及广明中京阙盗据。逃难逦迤抵越大善寺。同好者命讲涅槃维摩二经。即天佑年中也。因愤谦雅等师释崇福疏繁略不中其犹以水济水终无必济焉。遂撰义评..

行瑫（周会稽郡大善寺）［《宋高僧传》卷第二十五］

释行瑫。姓陈氏。湖州长城人也。考曰良。母陶氏。钟爱之心与诸子异。然其敏利又于郡童杰然而出。父母多途碍其出家之志。终弗能禁。唐天佑二年依光远师求于剃染。年十有二诵法华经。月奇五辰而毕轴。次维摩经尽如道安朝请经而暮纳本焉。寻于余杭龙兴寺受满足戒。遂往金华..

端裕（庆元育王山）［《大明高僧传》卷第五］

释端裕。号佛智。吴越钱王之裔也。六世祖守会稽因家焉。师生而岐嶷眉目渊秀。十四驱乌于大善寺。十八得度受具。往依净慈一禅师。未几偶闻僧系露柱曰尔何不说禅。裕忽有微省。去谒龙门远甘露卓泐潭祥。皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问。正法眼藏向这瞎驴边灭却。..

育王端裕禅师

庆元府育王山佛智端裕禅师，吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而歧嶷，眉目渊秀。十四驱乌于大善寺，十八得度受具。往依净慈一禅师。未几，偶闻僧击露柱，曰：「你何不说禅？」师忽彻省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问：..

五则关于放生故事

会稽陶石梁和张芝亭，路过大善寺，放了几万膳鱼。这年秋天，陶梦见一位神对他说：你本来不能考中，因为放生的功德，所以就能考中了。榜发后果然得中，陶说：事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功劳归结于我一个人呢！几天后，南京录取的通知来了，张也考中了。 （《广慈..

方念

（？～1594）明代曹洞宗僧。唐县（河南）人，俗姓杨。字慈舟。号清凉。十岁出家，初修性相宗旨，而倾慕教外禅法。受具足戒后，游学两河禅窟，多谒耆德，后参少室寺幻休常润座下，遂继其法绪。年二十八，入五台山掩关，后登普陀洛山，住越州（浙江）大善寺，应请说法。历..

480位禅宗大德悟道因缘：育王端裕禅师悟道因缘

育王端裕禅师悟道因缘庆元府(今浙江龙泉县)育王山佛智端裕禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，吴越王之后裔。其六世祖因守会稽，故而在那里定居下来。端裕禅师幼时聪颖，眉目渊秀。十四岁辞亲，于大善寺当沙弥，十八岁得度并受具足戒。后投净慈一禅师座下参学(此处的净慈一禅师就是..

大善寺

弘化社

「浙江的陶石梁和张芝亭路过大善寺时，买了几万条膳鱼放生。这年秋天，陶生梦见神仙相告：你本来不该考中，因放生的功德，所以提前一科考中了！榜发后果然如此。陶生心想：放生全赖芝亭一举赞成，怎么能把功德归我一人呢？几天后录取的名单发来，张芝亭也在其中。」辑录·《文昌帝君阴骘文》..