站内搜索
石刻阿弥陀经
https://www.tfoyin.com/dict/27289.html指于碑面雕刻阿弥陀经。最著名者为湖北襄阳龙兴寺之石刻弥陀经，世称襄阳石经。据龙舒增广净土文卷一阿弥陀经脱文条（卍续一○七，三七一下）：“襄阳石刻阿弥陀经，乃隋陈仁棱所书，字画清婉，人多慕玩。自一心不乱而下云：‘专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根..
龙兴寺
https://www.tfoyin.com/dict/27167.html(一)位于河北正定县东。初名龙藏寺，俗称大佛寺。隋开皇六年（586）恒州刺史王孝[亻*零]开创。唐末遭兵灾，宋开宝四年（971）移至现址重建，并铸大观音像。明、清两代曾多次重修增建。清初复易名为隆兴寺。（参阅“隆兴寺”5320、“龙藏寺”6399） (二)位于广东新会大..
龙藏寺
https://www.tfoyin.com/dict/27161.html(一)位于浙江嵊县之北。南朝梁天监二年（503）所建，号龙宫院。宋大中祥符元年（1008）敕赐今名。 (二)位于河北正定县东。又称隆兴寺、龙兴寺、大佛寺、正定大佛寺。隋开皇六年（586）建立。寺内有著名之“龙藏寺碑”，高二点一公尺，宽零点九公尺，碑文三十行，每行五..
佛教故事：海涛法师故事：遍参圣境—道义禅师
https://www.tfoyin.com/show/25428.html遍参圣境道义禅师唐朝道义禅师，是江东地方的人，受业于衢州龙兴寺，长相清秀神志清朗根骨秀逸，有着动人光采。开元二十四年，他和杭州的僧人普守一道参访五台山，并在清凉寺挂单，两个人一起访游圣迹。道义自己心中怨叹生在末法时代，众圣早已隐藏潜伏，祇有这五台山，圣灵..
沩山
https://www.tfoyin.com/dict/25251.html（人名）唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十三，游江西，参百丈海禅师，究明心法。往沩山构梵宇。值武宗毁释，裹头隐于民。大中初，裴休请师还沩山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禅会殊盛。敷扬宗教四十余年。大中七年寂，寿..
师父的这句话竟让他当下开悟了
https://www.tfoyin.com/show/23170.html唐代灵佑禅师，福州长溪人，十五岁削发，十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒，后出力精研大乘佛法。二十三岁时，他认为浩瀚的经文难以让心灵获得真正的解脱，不由感叹说：“诸佛至论，虽则妙理渊深，毕竟终未是吾栖神之地。”于是，便另寻他途，由教入禅。他先到晒台山朝礼了晒台宗开创人..
增忍
https://www.tfoyin.com/dict/20562.html（813～871）唐代僧。沛国陈留（河南）人，俗姓史。会昌（841～846）初年游访灵武之贺兰山，得一清净地，名为白草谷，即发心出家，除草结茅为舍，精进修持，羌胡之族竞先供献酥酪。后节度使李彦佐嘉其名节，乃于龙兴寺建白草院。师尝刺血写经二百八十余卷；又着三教毁伤..
佛教故事：禅是一枝花：只知贪程，不觉蹉跎
https://www.tfoyin.com/show/20502.html只知贪程，不觉蹉跎金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁归投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢？抑或是无呢？昙颖禅师回答道：诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉..
沩山灵祐
https://www.tfoyin.com/dict/20101.html（771～853）唐代僧。为沩仰宗初祖。福州长溪（福建霞浦县南）人，俗姓赵。法名灵祐。十五岁随建善寺法常（又称法恒）律师出家，于杭州龙兴寺受具足戒。曾先后遇寒山、拾得。二十三岁至江西参谒百丈怀海，为上首弟子，于此顿悟诸佛本怀，遂承百丈之法。宪宗元和末年，栖..
志德
https://www.tfoyin.com/dict/17143.html（1235～1322）元代僧。又作至德。东昌（山东聊城）人，俗姓镏。号云岩。十二岁，从开元寺海闻学经。其后，至龙兴寺听法照禧讲法相宗旨，尽得其学。世祖至元二十五年（1288），敕赐紫方袍，并奉敕住持天禧、旌忠二寺，每日讲授法华、华严、金刚、唯识等经论。赐号“佛光..