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怀信

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（1280～1357）元代临济宗僧。浙江奉化人，俗姓姜。号孚中。十五岁依法华院子思出家，受具足戒于五台山。为天童山竺西妙坦之法嗣。并从云外云岫研习藏经。泰定三年（1326），任明州观音寺住持，未久移普陀寺，常持一钵行乞于吴楚之间，镇南王、宣让王皆问道于师，并归依..

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含辉和尚的前世冤业浙江临海观音寺中,从前有一法号含辉的和尚,年四十多岁,平日很守戒律。有一天,到街上散步,经过一家卖熟狗肉的铺子,叫买狗肉。这位平日戒律精严的和尚,竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑,觉得垂涎欲滴,有一尝为快之感。他归寺以后,全身发热,身上生起十八个毒疽,每一个疽都像人头一样,痛..

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全一卷。又作北涧和尚语录、北涧语录。宋代僧北涧居简（1164～1246）撰，物初大观编。收于卍续藏第一二一册。编集台州般若院语录、湖州铁观音寺语录、安吉州圆觉寺语录、平江府慧日寺语录、小参、秉拂、告香普说、颂古、偈颂、小佛事等，并附有石溪心月等人之序。 p1588..

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(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一·三四四上）：“自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。”法华经卷一（大九·八中）：“诸法从本来，常自寂灭相。” (二)（1355～1422）元代临济宗僧。号西竺。抚州崇仁（江西）人，俗姓裴。七岁于观音寺..

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位于台湾苗栗县头屋乡。清光绪八年（1882），信徒见一天然石洞，洞中泉水自涌，清凉甘美，乃于洞中奉祀石刻观音一尊，远近善信前来膜拜求水者日众，遂筹建寺院，称为石观音寺。历任住持，代代皆有建树。 p2143 ..

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（830～925）唐末禅僧。河北蓟县人，俗姓孔。依盘山之有院晓方出家。大中五年（851），于盘山受具足戒。后归投镇州临济院义玄之门，随侍其侧。师遍历南方丛林，亦曾至钟陵参谒仰山慧寂。其后，随临济义玄移至河北魏府，居于观音寺江西禅院，承临济义玄之法嗣。乾符二年..

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经文：纵暴杀伤。【原文】空门寂静足逍遥，一念贪馋起祸苗。三百年前冤对至，任他经咒不能消。注：杀者，致之死地，断其命也;伤者，虽未至死，而肢体残毁，去杀不远也。兼人与物言。暴者，残忍之谓;纵者，放轶之谓。秉生杀之权，而倚势逞凶，草菅生命，不遭显罚，难免天诛。案：台州观音寺..

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一奇观音送子老和尚俗姓萧，梁武帝的后裔，世代居住在湖南湘乡，父亲名叫玉堂，母亲姓颜。清道光初年，父亲是科举出身，分发到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以无子为虑。读书人总以为‘不孝有三，无后为大。母亲信仰观音菩萨，一天赴城外观音寺祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿..

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（1637～？）明末清初临济宗僧。西蜀（四川）永川人，俗姓张。号梅溪。十六岁，从东山之知如出家受业。二十岁，在阔浪门下受具足戒，翌年，参谒滇城（云南）新兴云集寺之灵隐印文。二十五岁，至窦宝观音寺受灵隐付嘱大法，而初于蓬莱永兴院弘法。康熙七年（1668）以降，..

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第六十二节舍利回国，备极哀荣活佛示寂后，灵骨停放在十方观音寺，金山活佛圆寂的消息，一时传遍各地，各方的弟子纷纷赶来悼念，如丧考妣一样的哀痛不已！笔者想当时，远在我国各地佛教界的道友们，也会遥望佛国，洒泪痛悼这一代圣僧。活佛圆寂，料理丧事者，据说是..