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宗密大师：圆觉经大疏释义钞卷第十三

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圆觉经大疏释义钞卷第十三(之上)终南山草堂寺沙门宗密撰道场加行章。此章文三。初释科文。次指别科。三开章正释。得道之处名道场者。此含理事。事者。如佛于摩竭提国界大树之下。坐草而得菩提。便名菩提场。其树亦号菩提树。理如净名经说。万行皆是道场。谓直心等。又华严赞佛云。身..

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圆觉经大疏释义钞卷第十一(之上)终南山草堂寺沙门宗密撰略分地位章(净慧菩萨问)。疏有三征释者。一释名。二出体。三辨所以。初中罔者无也不也。无相则心不及。故不可思。无名则言不及。故不可议。胜鬘说者。取意指也。彼云。自性清净心。难可了知。彼心为无明所染。亦难可了知。疏未..

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圆觉道场修证广仪卷第十一终南山草堂寺沙门宗密述第十六上叹佛如来净妙色身。遍一切处。遍一切众生。遍一切法。遍一切国土。非至非不至。如来身无身故。为众生故。示现其身。以智光明。普照明故。令一切众生世出世间诸善根业。皆得成就。以无量事。普益众生。灭恶生善。破愚为智。常..

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深刻的烙印，特殊的关系唐太宗的少年时代，佛教的影响已经广泛地渗入到各阶层和社会生活的各个方面，李氏这个大贵族家庭也不例外。公元六０六年，九岁的李世民患目疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。李世民疾愈后，李渊即造石佛一尊，送入寺内供奉..

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位于陕西鄠县东南，紫阁峰东面之山。其形如圭，山下有草堂寺，寺东又有小圭峰。唐朝华严宗第五祖宗密禅师，曾住草堂寺，寂后葬于圭峰，故后世咸以圭峰称之。又江西铅山县鹅湖侧亦有一圭峰。（参阅“宗密”3158） p2307 ..

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（452～535）南朝梁代僧。东阳乌伤（四川）人，俗姓娄。字德素。十二岁即遍礼塔庙，潜究经典。刘宋泰始四年（468），十七岁，于东山寺出家。师事慧静。其师示寂后，为尽心丧之礼，乃栖止山岩，松术为食。后应齐中书郎周颙之请，住持钟山草堂寺，朝贵野贤如褚渊、王俭等..

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“皇帝菩萨戒弟子”开创了“贞观之治”──唐太宗与佛教深刻的烙印，特殊的关系唐太宗的少年时代，佛教的影响已经广泛地渗入到各阶层和社会生活的各个方面，李氏这个大贵族家庭也不例外。公元六０六年，九岁的李世民患目疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。李世民..

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南北朝人。生卒年不详。汝南安城（河南汝南）人。字彦伦。所学泛摄百家，而长于佛理。适逢刘宋明帝颇好玄理，召之入内殿侍事，末敢显谏帝之惨毒行为，乃诵佛经中因缘罪福之事，帝行因之稍止。曾参谒钟山草堂寺之僧朗，专究三论，传其真髓。当时诸师立有二谛义，且各有说..

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三论宗（中国隋唐时代佛教宗派）三论宗是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺；南京栖霞寺。因据印度龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬一切皆空、诸法性空而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠..

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三论宗 (中国隋唐时代佛教宗派)三论宗是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺;南京栖霞寺。因据印度龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬一切皆空、诸法性空而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础..