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康法师

【原文】唐少康，缙云人，十五通法华，愣严。贞元中，见白马寺内文字放光，探之，乃善导和尚西方化导文也。因祝曰，若净土有缘，乞更放光。祝讫，光明转炽。遂诣长安善导和尚影堂瞻礼，忽见遗像升空。后至新定，先化小儿念佛。初时念佛一声者，与一^文。继而能念十声者，与一^文。年余，无少长贵贱，皆知念佛。复..

肇论新疏

肇论新疏卷上五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隷樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应宁夏命。复获唐光瑶禅师。并有宋净源法师二家注记。反复参订醇疵纷错。似有未尽乎..

白马寺

白马寺

白马寺

肇论新疏

肇论新疏卷中五台大万祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述般若无知论第三　释兹分二。初明般若。后解无知。初有二种。一本觉般若。即众生等有智慧是也。大论四十三中翻为智慧。故华严出现说。一切众生皆具如来智慧等。二始觉般若。即六度..

肇论新疏

肇论新疏卷下五台大万圣佑国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述涅槃无名论第四　涅槃唐译圆寂。谓四德已备曰圆。三障已亡曰寂。即第一义真该通空有佛性是也。故下文中亦叙第一义。意在于此。亦名尽谛。如宗中说。约位则凡夫具而未证。三乘证..

智岩

（600～677）唐代牛头宗僧。江苏曲阿人，俗姓华。智勇过人，身材魁梧。隋大业年间（605～616）为郎将，频立战功。四十岁，入舒州（安徽）皖公山，从宝月禅师出家。贞观十七年（643），入牛头山，谒法融禅师而开悟，承嗣正法。后历住白马寺、栖玄寺，复迁住石头城。高宗..

大明高僧传

大明高僧传叙皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良..

甄正论

甄正论卷上大白马寺僧玄嶷撰滞俗公子问于甄正先生曰。余长自聋俗。情未晓于大方。生于季代。心有昏于通理。每迟回于闻见。践岐路以踌躇。竟滞迷于言说。仰夷涂而颠踬。自怀此惑行积岁时。希为指南坐祛知北。先生迺隐机而对曰。余少闻诗礼长好坟籍。耽翫有年搜览无倦。简..