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十双贴释观音普门

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天台宗智顗着观音玄义二卷以评释观世音菩萨普门品，于品题之中，就人法等十双，一一贴释。以人与法、慈与悲、福与慧等，两两成双，故谓之“双”。十双即：(一)人法，人即观世音，法即普门。此品具两问答，前辩人，后论法，以人能秉法，故称人法。(二)慈悲，慈即爱念，谓..

三十三身

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又作三十三应化身。即观世音菩萨为摄化普益而示现三昧中之三十三种化身。此系法华经观世音菩萨普门品所举。其顺序为：(一)佛身，(二)辟支佛身，(三)声闻身，(四)梵王身，(五)帝释身，(六)自在天身，(七)大自在天身，(八)天大将军身，(九)毗沙门天身，(十)小王身，(十一)..

三十三观音

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观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形像。法华经普门品及其他诸种感应传、持验记常述之，由此，民间亦流传此类图像，较著者有清代卓峰之观音应化图三十三幅（现藏于日本东京帝室博物馆）。三十三观音之名称及形像为：(一)杨柳观音，踞坐岩上，右手执杨柳，表千手观音..

不二观音

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三十三观音之一。表三十三身中之执金刚身。凡有众生应以执金刚身得度者，观世音菩萨即现执金刚身为其说法。此执金刚神为佛之守护神，以系迹身故，依本迹不二之义，称为不二观音。其像为两手相叉、足踏荷叶之立像。［法华经卷七观世音菩萨普门品、佛像图汇卷二］（参阅“..

璎珞

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梵语 muktāhāra，hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、胸或手脚等部位。印度一般王公贵人皆佩戴之。又据诸经典所载，在净土或北俱卢洲，均可见树上垂有璎珞。法华经普门品（大九·五七中）：“解颈众宝珠璎..

观世音信仰

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指以观世音菩萨为崇奉对象之宗教信仰。据法华经普门品之记述，当众生遭遇困难之时，只要诵念其名号，观世音菩萨即时观其音声，前往拯救。观世音菩萨于二十五圣众之中耳根圆通最为殊胜，于我国观世音信仰亦极普及。我国最早有关观世音信仰之译经，始于三国吴五凤二年（25..

观世音菩萨普门品

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梵名 Samantamukhaparivarto nāmāvalokite?vara-vikurvana-nirde?a。全一卷。又称观音经普门品、观世音经、观音经、普门品经、普门品。收于大正藏第九册。为法华经卷七观世音菩萨普门品之别行。内容宣说观世音菩萨普门示现之妙用。由长行与偈颂所成，唯偈颂在汉译..