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云汉满

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明代末年时之临济宗僧。生卒年不详。虞山（江苏）人，俗姓张。崇祯十七年（1644），于三峰清凉寺剃度。清代顺治五年（1648），赴海门（江苏）广慧寺，参学于浮石通贤，并嗣其法。历住报恩寺、通州（江苏）弥勒院、虞山之福城等。著有扶宗论、点华录等。［五灯全书卷七十..

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(一)位于江苏吴县西北虎邱山（又称武邱山、武丘山、虎丘山）。号称十刹之第九。又称虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、报恩寺、东山寺等。始创于东晋咸和二年（327），司王珣及其弟王珉舍私宅建精舍，竺法汰之高徒道一为其开山（或谓佛日契嵩为开山）。其同门竺道生，因倡言阐提..

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明末清初律僧。云南禄丰人，俗姓王。字静观。通儒学，然发绝尘之志，从翠峰西林寺心田出家，通达内典，遍游诸方。明崇祯十七年（1644）至金陵，值三昧寂光之报恩寺开戒坛，因以得戒，感塔顶有紫焰飞腾之瑞，遂称五道狮子儿。尝依止宝华山，纂修律部，援助寂光之徒见月读..

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明末临济宗僧。生卒年不详。浙江携李人，俗姓姚。号霁仑。幼习儒学，及长，遇崇祯末年兵变，几死复生，功名念澹，值一僧持金粟容语录有感，遂坚定出俗之念。顺治七年（1650）夏，礼嘉兴深云果剃发。同年秋，谒百愚净斯，其后历游天童山、径山、报恩寺，金粟寺。顺治九年..

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（寺名）在江苏吴县治北隅。本吴通元寺。唐改开元寺。吴越为报恩寺。今称北寺。中有浮图。称北寺塔。

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（人名）燕京报恩寺万松行秀禅师，河内人也。于荆州净土寺出家，遍参诸处，终于磁之大明寺谒雪岩，契悟心印，寻还净土寺，构万松轩以自适。金章宗明昌四年（南宋光宗绍熙四年），召师问道，赐锦绮之大僧衣。承安二年，诏师住西山仰山栖隐禅寺。得法者一百二十人，寿八十..

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（杂名）尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云：先师姑度小姑二人，师姐座主度小师五人，又后周云门山大云寺重修壁龛记，女弟子骆氏，长名大师姑，次女小师姑，并见段松苓益都金石记，则此称由来已久。传灯录曰：有尼参保福从展。展问阿谁。侍者报曰：觉师姑。又..

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（人名）其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达三藏。时吴初染佛法。以大化未全，僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康，为权感得舍利，以示法验，因大起寺（即大报恩寺）译经。由此江左大法郁兴。天纪四年九月，病寂。此岁晋武太康..

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(一)位于江苏吴县北隅。通称为北寺，寺有卧佛，故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载，报恩寺在府城北隅，本为三国时代吴之通元寺，唐代改为开元寺，吴越为报恩寺，时亦称北寺；又谓依据吴地记、吴郡图经续记所载，通元寺系孙权之母舍宅而置，唐开元年间（713～741），..

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（1011～1088）宋代僧。福建晋江人，俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后，云游诸方。初受华严于五台承迁，次学于横海明覃之门。其后还南，师事长水子璇，听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为“教海义龙”，声誉甚隆。尝主持泉州之清凉寺、苏州之报恩寺、观音寺..