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法师永道《佛祖历代通载》
https://www.tfoyin.com/dict/67312.html法师永道。东颖沈丘毛氏子。弱岁厌世相。往依承天寺南罗汉院真戒大师安恭。学出世法。既纳僧服趋京师业唯识百法通之。政和三年选补右街香积院住持。赐紫衣。五年赐宝觉大师。宣和元年改佛号。师与律师悟明华严师惠日。相向泣曰。佛法至此。幸生犹死也。亟诣政府陈状谓。..
了元
https://www.tfoyin.com/dict/61243.html（1032～1098）宋代僧。江西浮梁人，俗姓林。号佛印，故又称佛印了元。字觉老。二岁学论语，长从宝积寺日用出家，受具足戒，遍参诸师。十九岁，入庐山开先寺，列善暹之法席，又参圆通之居讷。长于书法，能诗文，尤善言辩。二十八岁，住江州承天寺，凡历坐道场九所，道化..
照堂
https://www.tfoyin.com/dict/55019.html旧说曰：“照堂在僧堂之后。若住持事繁，不遑上堂，则立僧首座令挂牌，代住持入室普说，皆于是处，故堂内架法座矣。此屋连僧堂邃闇，故高其制，而取敝明，因名照堂。后来此处构尿所，未知其是也。又今时有法堂后造照堂者，固不足则也已。”《枯崖漫录·子愚初禅师承天寺..
明楼
https://www.tfoyin.com/dict/54613.html在僧堂前也。僧堂广深，又前有外堂，故堂内昏暗，乃于堂前外堂间高架楼，开窗接明，此云明楼。《物初剩语·育王库阁阴记》云：“更其制为阁，五间三正两挟，前后横庑，前穿堂，以覆砌级，如明楼之制。”《枯崖漫录·泉山子愚初禅师承天寺僧堂记》云：“拥以照堂，明楼在..
翠岩芝禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
https://www.tfoyin.com/dict/48708.html禅师名守芝，太原王氏子也。少弃家，依（或作于）也，潞州承天寺。试法华经得度，为大僧。讲金刚般若经，名满三河。学者追崇之。时昭禅师出世汾水。芝疑之往观焉。投诚入室，特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰：明头来明头合，暗头来暗头合。若道得，天下横行。..
一日禅｜世间最美好的友情，是懂得彼此
https://www.tfoyin.com/show/47141.html曾看到有句话说：世间最好的默契，是懂你的欲言又止。是啊，曾以为能读懂自己的言外之意之人，也算是默契十足了，其实，随着时间推移，才慢慢发现，这不过是一种聪明而已。苏学士曾夜游承天寺寻张怀民，在那种寂寥的境遇上，这时候苏东坡最需要的，是一个能懂得彼此心中..
柴夫一炬 弘公三弹
https://www.tfoyin.com/show/43579.html◎ 宗 昂弘一大师前来承天寺后，遂与转尘上人领数人上山。弘公在洞中左观右审，表情肃然而赞叹道：此种定境，古来大德亦属少有。遂在广钦老和尚前，轻轻弹指三下，众人随着转尘上人一齐步出洞外，朝后山碧霄岩漫步而去。碧霄岩乃广钦老和尚之法师父--宏仁老和尚住处。宏..
舍悭贪
https://www.tfoyin.com/show/43514.html◎广 钦 老和尚在客堂对大众开示：出家了生死，是要去一切的悭贪，我们粗衣淡饭，就是要舍贪，吃只求果腹，衣只求蔽体御寒，如果还贪色、声、香味、贪睡等，这都是一种痴迷，会堕在四生中。舍弃贪、嗔、痴，心地才能清明，临终时，西方才有份。承天寺较不自由，有种种..
圆照宗本禅师
https://www.tfoyin.com/show/41524.html圆照宗本禅师◎ 宏 海 北宋的时候，杭州太守想迎请一位苏州常住的法师到杭州承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有人住持，请法师挑一个去住锡。要走的时候，来的人把道路给堵上了。大家误以为不是来送别法师，是来阻碍法师去杭州，因为苏州也需要他。这样的道..
转岸
https://www.tfoyin.com/dict/34922.html（1882～1970）福建惠安人，俗姓刘。年二十二，礼喜敏法师出家。越三年，在福州涌泉寺受具足戒。旋返泉州，曾先后任开元寺、承天寺及漳州南山寺等大丛林之首座。师于梵宇建筑艺术颇具心得，民国八年（1919）应鹭江南普陀寺之邀，监督该寺大雄宝殿建筑工程，历十余载而成..