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禅宗小故事：发生在燃灯寺的传奇故事
https://www.tfoyin.com/show/21952.html燃灯寺唐朝末年，皇室衰微，地方军阀并起，连年的军阀混战，弄得民不聊生。就连不问世事，一心向佛的寺院也未能幸免。成都西郊的广宁寺就是如此，主持方丈因阻挠官军将寺院据为军营，便被官兵捆绑起来吊在树上，用鞭子给打得奄奄一息。临终前，他将最得意的弟子慧明叫到跟前，嘱咐他..
佛教故事：禅·看开：何必太过执着
https://www.tfoyin.com/show/21794.html何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只需沿山路下得山来,再过一条大河即可,不过河上只有一座年久失修的独木桥,未知哪天会桥断人翻。大和尚和小和尚自然..
佛教故事：和颜爱语：一切有情皆父母兄弟
https://www.tfoyin.com/show/21788.html一切有情皆父母兄弟日本的佛教,自圣德太子以来,皇室率先垂范,倍加尊崇,日本各宗名刹寺院,几乎都是皇室的敕愿所建。然而明治以后,当时的为政者将皇室和佛教分割开来,令皇室无宗教化。皇室只对先祖祭祀,所以无论政治家、学者、实业家,还是明治以来所有的日本领导人,都误以为只要祭..
佛教故事：禅·看开：不可四尽
https://www.tfoyin.com/show/21768.html不可四尽宋朝有一位禅师名叫克勤,就是佛果圜悟禅师。当年,他在苏州太平寺担任住持的时候,他的师傳五祖法师曾对他说:担任这座寺院的住持,其实就是给你自己的劝诫。五祖所指的是《法演四戒》,分别有四点:一是福不可享尽,二是势不可使尽,三是好话不可说尽,四是规矩不可行尽。获此戒的佛果圜悟..
寺内葬
https://www.tfoyin.com/dict/21751.html谓寺院虽为三宝之住所，然尸骸葬此亦无咎失。道宣之四分律删繁补阙行事钞卷下之四（大四○·一四五下）：“高僧传中，多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师、营事比丘、德望比丘应起塔，相轮悬施幡盖，在屏处安置，不得在经行处、多人行处作之。”又律以尸为不净，..
寺主
https://www.tfoyin.com/dict/21750.html梵语 vihārasvāmin。指统掌一寺之庶务者。与“住持”、“住职”同义。亦为统领寺院内纲规之“三纲”之一。我国东晋时即有此种职称，以梁武帝任命法云为光宅寺寺主为始，唐以后称为监寺；日本则以大化元年（645）敕命惠明为百济寺寺主为最早。［续高僧传卷五、敕修百..
寺印
https://www.tfoyin.com/dict/21749.html即寺院印章。此印为公物，住持不得私用。据有部毗奈耶杂事卷一载，印有大众印与私印两种，其中，大众印可镌刻转法轮之像，两边安置鹿伏跪之像，其下则书写建寺之施主名字。此大众印即相当于今之寺印。 我国汉魏以来，即有用印之风，然寺印之使用及沿革，则不可考。据佛..
寺侍
https://www.tfoyin.com/dict/21748.html于日本，服役于寺院中之武士。即江户时代服役于宫门迹、摄家门迹等之武士。彼等或从事寺务，或职司警卫。此外，负责寺领庄园之武士亦称寺侍。 p2412
寺门
https://www.tfoyin.com/dict/21746.html即寺院之门。日本佛教界据之转指住寺之僧众。十住毗婆沙论卷八（大二六·六一下）：“是在家菩萨，若入佛寺，初欲入时，于寺门外，五体投地。应作是念：此是善人住处，（中略）此是正行正念者住处。”法苑珠林卷三十九（大五三·五九三上）：“如西域，凡有士女，既到伽..