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关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些？

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问：关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些？答：关于第三次结集的经过，我在前面谈到佛教经籍时，已经讲过了。根据南方佛教记载，阿育王大弘佛教之事，就在结集之后。最近在八纳（阿育王故都）发掘出阿育王建筑的一座宏大寺院的遗址，里面有一百根石柱的大..

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◎ 法正一、高旻寺革除经忏内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最利，以音声做佛事也是很好。所以在大陆唱念、拜忏乃至做水陆，九华山、普陀山等各大寺院都有。在内地最特殊的道场，专门为了生死，完全不接受佛事的丛林有两处，一是苏州灵岩山..

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盂兰盆会又称盂兰盆节、盂兰盆斋或是盂兰盆供，每年的农历七月十五日，汉传佛教的各大寺院都会举办盂兰盆会，主旨在于超度历代宗亲，供养僧众。“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食..

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（1905～1991）江苏东台人。民国三年（1914）出家于江苏东台如来庵。受戒于南京宝华山，学禅于高旻寺与天童寺，肄业于杭州佛教师范、闽南佛学院等校。其后，讲学于闽南佛学院、金陵寺佛学院、常州天宁佛学院等地。三十八年渡海来台，讲学弘法于各大寺院。现住台北法云寺..

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位于陕西长安城南约三十公里处。为唐代樊川八大寺院之一。据大慈恩寺三藏法师传卷十载，唐麟德元年（664）二月五日译经三藏玄奘示寂于玉华寺，四月十四日葬于浐水之东。总章二年（669）四月八日奉高宗敕命改葬于樊川之北原，此乃该寺创建之始。中宗时赐予“大遍觉”之谥..

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（1920～1973）河北滦县人。法名仁孝。民国二十七年（1938）礼庆一法师出家，次年于哈尔滨极乐寺倓虚大师座下受具足戒。曾于般若寺及湛山寺等佛学院任教数载。民国三十七年来台，驻锡基隆月眉山灵泉寺暨新竹狮头山元光寺。四十一年卓锡台南，常赴各大寺院主持佛经讲座。..

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阁，指寺院之殿堂；阁主，系指管理大寺院七堂伽蓝以外重要建筑物之职称，受维那之监督。禅苑清规卷三维那条（卍续一一一·四四六下）：“如堂头侍者、圣僧侍者，延寿堂主、炉头、众寮寮主、首座、阁主、殿主，并维那所请。” p5946 ..

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索达吉堪布答济群法师19问（四）藏地寺院的实际景观问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近..

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那烂陀，梵名 Nālandā。又作那兰陀寺、阿兰陀寺。意译施无厌寺。全称那烂陀僧伽蓝（梵 Nālandā-sajghārāma）。为古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方之大寺院，其地即今拉查基尔（Rajgir）北方约十一公里处之巴达加欧（Baragaon）。五世纪初，笈多王朝之帝日..

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达真堪布：这样算犯了盗用僧财罪吗问：有位居士把一个大寺院搁置不用的物品拿去给另一个新建小寺院，现在心里有烦恼，担心自己犯了盗用僧财的罪。请问该怎样看待这个问题？达真堪布答：其实按戒律的要求来讲的话，这有很多说法。但是现在我们作为大乘行者，主要看自已的发心。若是你..