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如一（唐福州钟山）［《宋高僧传》卷第十九］
https://www.tfoyin.com/dict/66005.html释如一。不知何许人也。开元末为僧典床座。俄有僧遍身疮疥。衣服繿缕巡繞寺中。僧众睹之无不厌恶。唯一见而[怡-台+闰]焉。延入常住别堂。安置度夏。夏末辞去。一问去何所。答曰。归庵中。又问。庵在何也。只在大乘寺东。一曰。某日前方自彼来勿见庵处。曰不信但来相访。..
一向大乘寺
https://www.tfoyin.com/dict/61731.html非寺名，乃统称一向专习大乘而不学小乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习大乘而不习小乘之国名十五国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有“文殊师利为上座”之记载。 p34 ..
行益
https://www.tfoyin.com/dict/54428.html忠曰：“行者，行食也；益者，益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。《僧祇律》九十二波夜提中云：“若比丘尼请一比丘食，一比丘尼共比丘坐，一比丘尼来往益食，益食比丘尼去时，比丘随一一时，得波夜提。”法显《佛国记》云：“法显到于阗，僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，..
圣僧
https://www.tfoyin.com/dict/54255.html忠曰：“僧堂中央所设像，总称圣僧。然其像不定，若大乘寺则安文殊，小乘寺则安憍陈如或宾头卢。有处用大迦叶，复用空生。如禅剎，则通用不拘，乃下文援证。”或说曰：“释迦法中，以憍陈如为僧宝之始，盖陈如腊大于迦叶一夏故，以陈如为僧堂中上座。然从唐大历已后，用..
天竺三寺
https://www.tfoyin.com/dict/36700.html指古代印度佛寺之三种类别。古代印度佛寺就其所学，分为三类，或专学大乘，称为一向大乘寺；或专学小乘，称为一向小乘寺；或大小二乘兼学，称为大小兼行寺。大乘寺以文殊为上座，小乘寺以宾头卢为上座，大小兼行寺则奉文殊、宾头卢等二上座。［显戒论卷上］ p1350 ..
尼寺
https://www.tfoyin.com/dict/34163.html（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。
尼寺
https://www.tfoyin.com/dict/28962.html指丘尼所住之寺。又作尼庵、比丘尼寺。婆薮槃豆法师传（大五○·一九○中）：“于阿緰阇国起三寺：一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。”根据上引，可知印度极早即有比丘尼寺之设立。西晋建兴（313～317）年中，尼净检等于洛阳城之西建竹林寺，此即我国尼寺之始。在日..
摩诃衍僧伽蓝
https://www.tfoyin.com/dict/25801.html（寺名）Mahāyāna-saṁghārāma，摩诃衍译曰大乘，僧伽蓝译曰众园。即大乘寺也。法显传曰：于阿育塔摩诃衍僧伽蓝甚严丽。
卍山道白
https://www.tfoyin.com/dict/21767.html（1635～1714）日本曹洞宗僧。备后（冈山县）人，俗姓藤井。号复古道人、随时子。十岁剃发出家，后受印可于加贺大乘寺之月舟宗胡。其后，嗣宗胡之法，住持大乘寺。因鉴于当时法系嗣承之混乱不清，为求改正而投诉于幕府，经其努力奔走之后，终获许可，世称复古卍山。著有..
慧印
https://www.tfoyin.com/dict/21070.html(一)又作智印。印，有决定不变之义。谓如来之智慧与诸法实相契合而不变，故称慧印。（参阅“智印”5017） (二)（1689～1764）日本曹洞宗僧。籍贯不详。号指月，自称三光老人。幼年出家，师事加贺大乘寺知灯照玄，后为成田龙渊寺牧田春翁之法嗣，一说为月峰快云之法嗣。..