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彻纲
https://www.tfoyin.com/dict/20301.html（1626～？）清初临济宗僧。四川内江人，俗姓李。号佛冤。二十三岁，礼桐梓牛山之丈雪通醉出家。顺治十一年（1654），随通醉省觐双桂破山海明；十三年，受命礼谒尧峰之费隐通容，其后通容受福严寺之请，师乃拜投苕溪道峰木之门下，后再归返通醉门下。未久，受命再礼通容..
佛岩山
https://www.tfoyin.com/dict/20097.html位于四川成都仁寿县之东约十四公里之处。又称佛龛山。山中有石像，石像面岩而造，其背临虚挺立，故俗称倒座寺。相传此山有唐代欧阳询之磨崖碑。［大明一统志卷六十七］ p2758
克勤
https://www.tfoyin.com/dict/20009.html（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有“演门二勤一远”之称，被誉为丛林三杰。政和初年至荆州，当世名士张无尽礼谒之，与之谈论..
穷和尚和富和尚
https://www.tfoyin.com/show/19409.html四川的边远地区有两个和尚，一个穷，一个富。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想到佛教圣地南海去朝拜，你说行不行？”富和尚问：“来回好几千里地，你靠什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个喝水的瓶子，一个吃饭的泥盆就行了。”富和尚听了哈哈大笑，说：“几年以前，我就下决心要租条船到南海去朝圣，但..
居简
https://www.tfoyin.com/dict/19295.html（人名）四川人。姓王氏，一作龙氏。谒育王德光，得其法印。后于杭州净慈寺开法道。于寺之北涧筑室居之。著有北涧集十九卷，北涧续集一卷。淳祐六年寂。见续传灯录，释氏稽古略，五灯严统等。..
佛教故事：孝的故事：姜诗
https://www.tfoyin.com/show/19146.html姜诗姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄..
雪漠：与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越
https://www.tfoyin.com/show/19057.html雪漠：与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越(一)时间：2010/11/28地点：四川成都蜀兰大酒店五楼阳光厅 一、与时俱进的大手印文化今天，我重点介绍一下大手印文化。为什么大手印文化能够在很多地方得到认可，而不被..
雪漠：香巴文化走出尘封历史
https://www.tfoyin.com/show/19001.html雪漠：香巴文化走出尘封历史香巴文化走出尘封历史(一)时间：2010年11月27日地点：四川省成都市蜀兰大酒店香巴噶举的教法雪漠：各位老师和朋友，论坛后面的展台，就是我们做的另外一种展示。这种展示对于这个时代来说是非常必要的，因为世界已经发生变化了，要是哪种文化还在抱残守缺，那么必..
生前持戒精严 临终瑞相往生
https://www.tfoyin.com/show/18425.htmlscreen.width-333)this.width=screen.width-333">（清贵尼师火化后的翡翠色舍利花） 文/释净殊四川省安岳县文昌寺住持、比丘尼释清贵，俗名黄安秀，1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛，七岁在上禅下庄老和尚座下皈依，因为信仰佛教，不顾人们讥笑，一直独身素食。为了生活..
贪花好色梦变猪
https://www.tfoyin.com/show/18389.html梦中追赶美少女 好色军长投猪胎贪花好色梦变猪 绿树荫浓，清风徐来。今年在避璁的森林公园中，一位德劭年高的学佛长者，向大众讲了一则《贪花好色梦变猪》的故事。那是解放前，军阀割据混战的年代，四川军阀二十三军军长潘文华嗜色如命。他的府内妻妾成群。平时，他贪恋嫩蕊娇香夕晨恣意采花，过著花..