站内搜索
放生是积善鸿福的表现
https://www.tfoyin.com/show/50712.html南普陀寺放生池大乘佛法认为，人的命运决定于自己的业力。而放生则是积善鸿福的表现！净土宗大宗师莲池大师说：疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。近代的弘一大师说：先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告..
广化法师：诵普门品的感应
https://www.tfoyin.com/show/37607.html诵普门品的感应广化法师讲述台中市南普陀寺，开山方丈国强法师，七十四年应祖国师友之邀请，回去重建祖庭。回去之后便忙于建设，修建寺院一座，学校一所，大马路一条，工厂一间。国强法师临行之前，尚欠工程款未付清（寺人未知情）。债主屡住寺中找国强法师，均未见到面，因此误会国强法师，故..
弘一大师谈惜福的重要性
https://www.tfoyin.com/show/35889.html弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”弘一大师认为，我们纵有福气，..
单培根：佛法非宗教非哲学不违背于科学
https://www.tfoyin.com/show/34245.html今年是弘一大师诞生的一百一十年，学报出纪念特刊，我也应当写一文以表钦仰之忱。写些什么呢？我想：大师才华盖世，然而他出家后，抛弃一切浮文，崇尚脚踏实地的做，所以最好的纪念，是听他的话去做。有一本《晚晴老人讲演录》，其中几篇在南普陀寺讲的，对南普陀寺师生来说，更是..
王志远：佛门一粒米
https://www.tfoyin.com/show/33765.html佛门一粒米王志远1994年春节的前一天,我和妻儿一同从北京赶到厦门。对鹭岛的厦门虽闻名已久,却还是第一次飞临。与北方相比,这里的春节少了些冬去春来的意味。在我的眼里,青山依旧绿,绿水依旧长,和风徐徐,已知北京四、五月时的模样。只是傍晚有些寒意,但也不过略似十月的秋凉。我来参加南普陀寺的一次..
诵普门品的感应
https://www.tfoyin.com/show/9600.html台中市南普陀寺，开山住持国强法师，七十四年应祖国师友之邀请，回去重建祖庭。回去之后便忙于扶植，建筑寺院一座，黉舍一所，大马路一条，工厂一间。国强法师临行之前，尚欠工程款未付清(寺人未知情)。债主屡住寺中找国强法师，均未见到面，是以误会国强法师，有意逃债避不见面，乃诉请法院查封寺产，履..
真正的慈悲，不止你想的？那么简单
https://www.tfoyin.com/show/7130.html真正的慈悲，不止你想的那么简单…… 南普陀寺很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。打个比方，同样是救人，一个医生..
慈航法师 台湾第一“肉身菩萨”
https://www.tfoyin.com/show/7033.html在母校发愿 以佛心为己心佛教于明末时便已传入台湾，神异僧的事迹固然不少，但肉身菩萨却直到20世纪50年代始现，他就是南普陀寺闽南佛学院学僧慈航法师。慈航（1895－1954），俗名艾继荣，福建建宁人。他17岁到泰宁庆云寺出家，接着到江西九江能仁寺求戒，又遍访九华山、普陀山、天台山诸..
南怀瑾老师全集视频汇编
https://www.tfoyin.com/show/5678.html南怀瑾先生于1994年于厦门南普陀寺主持禅七视频 《楞严经讲座》（第8集）南怀瑾大师讲述我们上次讲到佛告诉阿难的话，就是说眼前所见的、我们眼睛所见的一切等等，都不是道。那个心的体、这个“道”，那么——外缘都去掉了以后，所剩余下来的。这句话，也就是说在我们《楞严大义》这本书上三十九..
佛教徒该如何规划生涯？求指点！
https://www.tfoyin.com/show/3888.html佛教徒该如何规划生涯？求指点！南普陀寺依出家、在家分别说明如下：1.出家的生涯规划：第一个十年，为培植福德因缘的阶段，应学习持戒的生活，苦行作务，熟悉各种佛事行政。第二个十年，为广学多闻发心的阶段，奉行慈悲，立志为众，随缘参学，以专经专论作为自我的密行。第三个十年，..