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大方广佛华严经随疏演义钞卷第十九
https://www.tfoyin.com/fojing/2319.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。是知略以下。第五结叹难思。可知。第六众海云集中。疏。一为影响为主伴故者。此集意中十意。皆闇取下经。此初意引。即诸大菩萨及下。证法如来皆互为主伴。若影之随形响之应声故。疏。二为作辅翼等者。亦..
大方广佛华严经疏卷第二十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2318.html大方广佛华严经疏卷第二十三(此下入二十经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第七无着行体即方便。依二方便由回向故。不住生死。由拔济故不住涅槃。俱无住故名为无着。本业后四亦各有三方便。三者一进趣向果。二巧会有无。三一切法不舍不受。初即回向。二由巧会故方能拔济。不..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十
https://www.tfoyin.com/fojing/2315.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七称扬赞德分。初标章有二。一对十分之名。称扬赞咏本师功德。二云亦是发起序者。对三分科经。谓序正流通。一品是序。常途分二。一证信。二发起。今以前六分。皆为证信。此下四分。总为发起。赞扬发起佛德..
大方广佛华严经疏卷第二十四
https://www.tfoyin.com/fojing/2314.html大方广佛华严经疏卷第二十四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十无尽藏品第二十二(此下当第二十二经)初来意者。总有五义。一为答前第二会初十藏问故。二前明正位今依位起行故。同梵行品。三前约位别行。今辨始终通行故。四前明成位行。今辨净治彼行故。同十地中信等十行。五前..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十一
https://www.tfoyin.com/fojing/2313.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述自下第二八部众。疏。然则世之忧喜生乎利害下。上显释经文。此下密取经意。举世忧喜。况出世乐。即周易系辞之文。而倒用之。先具出易文。易云。刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言。注云。变而通之以尽利也..
大方广佛华严经疏卷第二十五
https://www.tfoyin.com/fojing/2312.html大方广佛华严经疏卷第二十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升兜率天宫品第二十三(从二十二经至二十五经一半)自下第五会。明上贤十向。四门同前。初来意中。先会来者。正为答前回向问故。回前解行以向真证。广益自他令行弥纶。无不周故。菩萨大乘藏经云。以少善根引无量果者..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2310.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第五经自下。第二同生众。疏谓不动真而成事者。即事理无碍为方便。如涉有不迷于空次。巧以因门契果者。即事事无碍之方便。因果交彻故。疏。竪通四上等者。并如世界成就品。略言竪者。即于一处有四上故。以..
大方广佛华严经疏卷第二十六
https://www.tfoyin.com/fojing/2308.html大方广佛华严经疏卷第二十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十回向品第二十五初来意者。当会序分已彰。正宗宜显故。又已总示所依佛智。次别显能依行位。故次来也。二释名者。回者转也向者趣也。转自万行趣向三处。故名回向。回向不同有其十种。然十之别名本分当释。回向通称..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2306.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述现相品第二疏。四分之中已明教起者。四分即举果劝乐生信等分四。以四分科。第一会名举果劝乐生信分。六品分三。初品明教起因缘分。次二品明说法仪式分。后三品正陈法海分。初分已竟。次有说法仪式。二品经..
大方广佛华严经疏卷第二十七
https://www.tfoyin.com/fojing/2305.html大方广佛华严经疏卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三等一切佛回向。长行亦二。先位行后位果。前中亦三。初标名者。若准次文。但等三世诸佛回向之道准下亦等善根。故文云如过去佛所行一切善根。我亦如是故。本业亦。云三世诸佛法一切时行。兼显无间故。下文云。与..