站内搜索
文殊菩萨与文喜禅师
https://www.tfoyin.com/show/10398.html文喜禅师往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼「均提」，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自於禅床上踞坐，然后指着一个綉墩，命文喜禅师坐在上面。老..
圆澄
https://www.tfoyin.com/dict/10374.html（1561～1626）明代曹洞宗僧。会稽（浙江）人，俗姓夏。字湛然，号散水道人。得戒于云栖袾宏，年三十悟道。明万历年间匡徒说法，先后住径山万寿寺、嘉兴东寺、云门显圣寺、南京延寿寺、绍兴华严寺等名刹，以平易简亮见重一时，宗风大畅。天启六年十二月示寂，世寿六十六..
开福寺
https://www.tfoyin.com/dict/9927.html(一)位于陕西西安。唐代贞观十九年（645）因设华严宗初祖杜顺之墓塔，而建华严寺。明代改称今名，嘉靖年间遭天灾，万历年间重修。华严寺最初位于城外神禾原，据明代赵崡所撰“访古游记”，谓记录杜顺之传记“杜顺和尚行记碑”位于城内之开福寺；雍州金石志亦记述该碑存..
海云继梦简介
https://www.tfoyin.com/show/9512.html海云继梦法师，出生于台湾省宜兰县，俗姓陈，名鹤山。法名昌一，号继梦。矢志宏扬华严精神，故取海云以为自勉。海云法师是台湾大华严寺住持，中国社会科学院宗教研究所特邀研究员。讲学足迹遍及大陆各地、东南亚、澳洲、美国和加拿大。他始终把对佛学等中国传统文化的研究切对现实人生问题，关注现代人的生..
华严法界玄镜二卷
https://www.tfoyin.com/book/7373.html此土著述·第1522部华严法界玄镜二卷唐清凉山大华严寺沙门澄观述华严法界玄镜卷上余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。积岁疑滞今方焕焉。夕惕勤勤愿释深旨。顾以西垂之岁。风烛难期。恐妙观..
华严寺
https://www.tfoyin.com/dict/5595.html(一)位于山西五台山。为贤首大师法藏所建五华严寺之一。日僧圆仁曾到此参访。寺内所供奉之文殊菩萨像，灵验驰名。惜本寺今已废绝。 (二)位于山西大同市西门内。为辽金时代我国华严宗重要寺庙之一。寺内曾奉安诸帝石、铜像，在当时尚兼具辽皇室祖庙性质。明代中业以后分..
-1883 45.P0672 华严法界玄镜 (2卷)〖唐 澄观述〗
https://www.tfoyin.com/book/5188.html大正藏 No. 1883 华严法界玄镜唐 澄观述2卷华严法界玄镜卷上唐清凉山大华严寺沙门澄观述余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。积岁疑滞今方焕焉。夕惕勤勤愿释..
-1736 36.P0001 大方广佛华严经随疏演义钞 (90卷)〖唐 澄观述〗
https://www.tfoyin.com/book/5045.html大正藏 No. 1736 大方广佛华严经随疏演义钞唐 澄观述90卷大方广佛华严经随疏演义序唐清凉山大华严寺沙门澄观述至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣矣。斯经文理。不可得而称..
-1735 35.P0503 大方广佛华严经疏 (60卷)〖唐 澄观撰〗
https://www.tfoyin.com/book/5044.html大正藏 No. 1735 大方广佛华严经疏唐 澄观撰60卷大方广佛华严经疏卷第一(并序)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而迥出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。..
达摩大师《悟性论》
https://www.tfoyin.com/show/4033.html达摩大师《悟性论》（达摩祖师着渝州华严寺沙门释宗镜校刻）夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三..