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大方广佛华严经疏卷第二十九
https://www.tfoyin.com/fojing/2296.html大方广佛华严经疏卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰四十六叹佛出世。如上大威光童子偈声是告等。初施行者。即法施行。于中三。一见佛兴世。二以大下法施益生。三尔时下结所成益。二中四。初令闻名离惑益。二复更下见身起行益。三复为下赞希增敬益。四复于下展转增长..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十六
https://www.tfoyin.com/fojing/2295.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。土既不同下。第二释文于中四。一蹑前生起。二正释经文。三料拣解妨。四次第钩锁。疏。初三者下。第二正释经文释第一句。疏。文有二。一正释。二解妨。今初。言一切净秽者。此通三土唯除法性。以言通慧..
大方广佛华严经疏卷第三十
https://www.tfoyin.com/fojing/2293.html大方广佛华严经疏卷第三十(已下入第三十经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第八真如相回向长行中二。先广明后结示。前中亦二。先明位行后辨位果。前中亦三。今初标名。善根合如以成回向。从所依立名义通能所。故本业云。常照有无二谛。一切法一合相故。若梵本中。具名真如相..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十七
https://www.tfoyin.com/fojing/2291.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又此互出显佛净土十八圆满十五摄故下。第四别示义门。于中三。初摄十八圆满。二摄世界成就。三拣定所宗。初中四。一总标。二列名。三正摄。四同异。今初总将二品之文。共摄十八圆满。疏言十八下第二列..
大方广佛华严经疏卷第三十一
https://www.tfoyin.com/fojing/2289.html大方广佛华严经疏卷第三十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十地品第二十六(入第三十四经)初来意者。为答普光十地问故。夫功不虚设。终必有归。前明解导行愿贤位因终。今明智冥真如圣位果立。故有此会来也。前是教道此是证道。教为证因。证即证前三心之教。故无性摄论云。此..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十八
https://www.tfoyin.com/fojing/2288.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十八唐清凉山大华严寺沙门澄观述如来名号品第七(入第二会)疏。二会来意者。于中有二。一对后辩来。以一分六会。今是初故。又前举下对前辩来。疏。又远答名号海问者。自是十海为总意耳。疏。佛于其中说普法者。就此普法自有四义。一境智合..
大方广佛华严经疏卷第三十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2286.html大方广佛华严经疏卷第三十二唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第六尔时金刚藏菩萨说。此下请分中三。初说已默住。二是时下三家五请。三尔时金刚藏观察下。许说分齐。所以默者。将欲演之必固默之。欲令大众渴仰请说故。所以俟请者。略有二意。一增诸菩萨尊敬法故。二前本分中。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九
https://www.tfoyin.com/fojing/2285.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又究此四下。第四无作四谛。文中亦三。初总明。言非唯但空者。拣上无生但显空义。便为真实正是所宗。二今了下别示四相。阴入皆如者。前云即空。今云即如理已别矣。又言无苦可舍非是空故。无有可舍今体..
大方广佛华严经疏卷第三十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2283.html大方广佛华严经疏卷第三十三唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二正显偈词。有十二偈。大分为二。前七显义大。后五明说大。今初分四。初四偈总显地智微妙。二有一偈类地行微。三有一颂寄对。彰微。四有一颂喻显地微。今初分二。初二总显地狱。后二别显微相。今初。正显地智微..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十
https://www.tfoyin.com/fojing/2282.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二节疏。如泥中刺不觉其伤者。爱欲所覆犹如溺泥不知其伤。言如疮中刺者。即是肉刺故。涅槃中名为息肉故。彼十三经云。深观此爱凡有九种。一如债有余。二如罗刹妇女。三如妙莲华茎下有毒蛇。四如恶食性。所..