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水灯

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（物名）北京岁华记曰：七月晦日，地藏佛诞，供香烛于地，积水湖泡子湖各有水灯。干淳岁时记曰：中秋夕，浙江放水灯数十万盏，浮于水面，烂如繁星。

文海福聚

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（1686～1765）清代僧。为律宗千华派第七祖。浙江义乌人。受戒于江苏宝华山，深究律藏。未久，继承珍辉实咏之法嗣。雍正十二年（1734），世宗召见，住北京大法源寺传戒，遂开千华派弘于国都之端绪。后归宝华山，受戒者达数十万。乾隆三十年示寂，享年八十。著有南山宗统..

北宗

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（流派）禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风，行于江南，故为南宗之祖，神秀禅师之行化，盛于北京，故谓为北宗之禅。此中至后代极其隆盛者，为南宗。五家七宗之分派，亦属此下。..

打静

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（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。..

兴隆

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明末曹洞宗僧。古田（福建）人，俗姓陈。世称遍照兴隆禅师。幼习儒业，年二十五出家，依恒涛大心深究心宗。后遍参诸方，礼文觉禅师于北京，并蒙其印可，后归闽地，承恒涛之命继掌鼓山，弘法度迷，近悦远来。生卒年不详，后人为师立塔于鼓山。中丞余公向往师之道风，乃执..

玉林通琇

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（1614～1675）清代僧。江苏江阴人，俗姓杨。字玉林、玉琳。世称玉琳国师。十九岁投磬山圆修出家受具足戒，嗣其法，传临济宗。曾住浙江武康报恩寺，后奉清世祖之召入京，于万善殿举扬大法，受大觉禅师之封号。未久，归山而留其弟子溪行森于北京弘法，此乃其法流弘通于..

瓦西利耶夫

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（Wassilijew, Wassilij Pawlowitsch; 1818～1900）苏俄正教会之传教师，东方学、佛教学学者。自喀山（Kazan）大学东方语科毕业后，清道光二十年（1840），赴北京任传教师，先后研究华语及梵、藏、蒙、满诸语。咸丰元年（1851）归国，转任圣彼得堡大学。其最重要之著作..