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冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898～1980)
https://www.tfoyin.com/dict/65210.html日本佛教学者。爱知县人。1926年毕业于京都帝国大学。1928年到中国北京辅仁大学留学。后专门从事中国佛教之研究。1933年以《唐中期的净土教──特就法照禅师的研究》论文，获文学博士学位。1934年组织房山石经调查团，来中国从事石经山的全面研究。回国后写出《石经山云..
法源寺
https://www.tfoyin.com/dict/65193.html中国佛教古寺。位于北京宣武门外教子胡同南端。相传唐太宗为悼念征辽阵亡将士，于贞观十九年（645）诏令修建，武则天万岁通天元年（696）建成。初名悯忠寺，安史之乱时，史思明改为顺天寺。辽清宁三年（1057）幽州大地震，寺毁，后又修复。明正统（1436～1449）年间重修..
妙应寺白塔
https://www.tfoyin.com/dict/65177.html现存元代藏传佛教大塔。又称白塔。位于北京阜成门内。因塔身通体皆白而得名。元世祖至元八年（1271）建。当时入仕中国的尼泊尔工艺家阿尼哥曾参与设计与修筑工程。塔高50.9米，下部为三层方形折角须弥座，其上为半圆突起莲瓣组成的覆莲座和承托塔身的环带形金刚圈，方形..
二入四行论
https://www.tfoyin.com/dict/61219.html全一卷。乃禅宗初祖菩提达摩之语录。本书于近代始被发现，尚无定本，目前所有之原本计有：(一)朝鲜本菩提达摩四行论二种，即天顺八年（1464）及隆熙二年（1908）刊行之二种版本，后者收录于禅门撮要中。(二)北京图书馆所藏（宿九九号）敦煌写本。(三)伦敦大英博物馆所藏..
听经楼
https://www.tfoyin.com/dict/60581.html明成祖所创建。靖难之变后，成祖为导民向善，遂于都城各通衢大道建听经楼，每夜请高僧登楼诵经讲义，使臣民席地静听，迁都北京后，其事渐废，诸楼皆倾圯，于“北门桥”尚存其一，与“十庙”相近，世宗嘉靖初年，僧众重加翻修，但时人已不知其为听经楼之旧址。［人海记、..
天钵重元禅师
https://www.tfoyin.com/dict/56168.html北京天钵寺重元文慧禅师，青州千乘孙氏子。母梦于佛前吞一金果，后乃诞师。相仪殊特，迥异群童。十七出家，冠岁圆具。初游讲肆，颇达宗教。尝宴坐古室，忽闻空中有告师：「学上乘者，无滞于此。」惊骇出视，杳无人迹。翌日客至，出寒山集，师一览之，即慕参玄。至天衣法..
耕云：禅的特质
https://www.tfoyin.com/show/55175.html一九九一年七月廿四日于北京中国人民大学禅学座谈会首先感谢方教授和邢博士的安排，使我们有这么宝贵的会晤座谈。谈到禅，的确是向上一路，密不通风，找不到一点缝隙可以钻进去。禅是很难入的，入了禅就能得到大解脱。而禅的确像是壁立万仞，令人无径可循，无门可入。禅..
耕云：佛法与国运
https://www.tfoyin.com/show/55153.html各位先生：大家好！我到这里来，好像回到了自己的家庭一样，感觉到非常亲切及温暖。我是天津人，离北京很近，我非常高兴有这个机会来和各位一同学习及领教，大家互相切磋，我认为这个机会非常珍贵。佛法的兴衰，和国家的国运成正比。佛法是不可忽视的一股力量，也是一种..
净慧法师：念佛与调五事
https://www.tfoyin.com/show/54632.html念佛与调五事一九九二年十二月八日讲于北京广济寺净慧各位居士发心来这里参加佛七,因缘很殊胜。我本人对各位的精进心、勇猛心、向道心感到非常敬佩。不少居士希望我能经常给大家讲讲佛法,但由于教务工作比较忙,所以各位这种愿望没有能够及时满足,很抱歉。今天已经是佛七..
吴立民：第二章 曹溪一脉 一、慧能求法
https://www.tfoyin.com/show/54517.html一、慧能求法慧能,一作惠能,原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)人,俗姓庐。父名行瑶,早年做官,后来遭贬,于唐武德三年(620)被流放至岭南新州(今广东新兴)娶当地李氏女为妻,唐贞观十二年(638)二月初八日生下慧能。慧能三岁时,父亲不幸亡故,母守志鞠养,孤儿寡母,穷苦无依,生活..