站内搜索
星云法师：鬼的形象、好坏、住处与苦乐揭秘
https://www.tfoyin.com/show/20929.html鬼的形象、好坏、住处与苦乐揭秘 ----- 星云大师论鬼 一、鬼的好坏与因果 二、鬼的种类与身形 三、鬼的住处与苦乐 四、鬼的世界与人生 各位法师、各位护法信徒： 今天是本次佛学..
星云法师：谈心的秘密
https://www.tfoyin.com/show/20919.html一．心中有话口难开，心中有事人难猜二．心住何处难寻找，心是什么难捉摸三．心生万物随识变，心有宝藏体无穷四．心病还需心药医，心住平常莫迟疑各位法师、各位护法居士：很荣幸能够来到佛学研究风气非常兴盛的台中和大家讲说佛法，从今天起我们将在中部地区设备最为完善的中兴堂举办三天的佛学讲..
佛授
https://www.tfoyin.com/dict/20903.html巴利名 Buddhadatta。为五世纪之巴利学僧。南印度朱罗国（The Kingdom of Cola）优罗伽城（巴 Uragapura）人。曾入锡兰大寺（巴 Mahāvihāra）研究佛学，后归印度，住于某一毗纽教派（梵 Vaisnava）之改革者克利西那陀沙（梵 Kisnadāsa）所建之僧院中，专事著..
闽南佛学院
https://www.tfoyin.com/dict/20817.html我国现代佛学院之一。创办于民国十四年（1925），院址设于福建省厦门市之南普陀寺。学制三年，院长由该寺住持兼任，首任院长为会泉。民国十六年，太虚大师接任后，曾增设锡兰（斯里兰卡）留学团于漳州南山寺，并改南山学校为闽南佛学院第二院。十九年又增设研究部，太虚..
刘宋文帝
https://www.tfoyin.com/dict/20583.html南朝刘宋元嘉元年至三十年（424～453）在位之皇帝。名义隆。在位期间称为元嘉治世，当时之佛学，倾向于玄理清谈。帝曾问法于当时高僧慧严，并归依佛教。又在位期间，译经家求那跋摩由罽宾来朝，元嘉八年抵达建业，于祇洹寺讲说华严经、法华经、十地经论等，复于南林寺设..
陈坚教授：永明延寿论“名”
https://www.tfoyin.com/show/20419.html陈坚教授：永明延寿论“名”陈坚内容提要：“名”是佛学所要处理的一个重要概念，永明延寿在《宗镜录》卷十二专门探讨了“名”及其相关问题。永明延寿将世界分为“名”、“法”、“心”三个层次，并在“名”、“法”、“心”的关系中来考察“名”的特性；同时，永明延寿还从主客观两个维度提..
陈永革博士：晚明佛教的禅戒一致论：从摄心归戒支禅律一体
https://www.tfoyin.com/show/20410.html陈永革博士：晚明佛教的禅戒一致论：从摄心归戒支禅律一体晚明佛教的禅戒一致论：从摄心归戒支禅律一体 编辑：陈永革 来源：闽南佛学 内容提要：晚明丛林的戒律复兴，注重对《梵网》佛性戒体论的疏理，由摄心归戒到摄戒归性，把佛性论具体落实到对佛教戒律的诠..
陈坚教授：谭嗣同与佛学
https://www.tfoyin.com/show/20406.html陈坚教授：谭嗣同与佛学山东大学哲学系副教授华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p387-402华梵大学哲学系, [台湾 台北]--------------------------------------------------------------------------------p387 ﹝提要﹞中国近代思想家大多从佛学那里吸收养料来充实自己的人生..
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”
https://www.tfoyin.com/show/20385.html陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题，以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则”。“希望神学”是基督教古已有之的末世论、弥赛亚信仰以及千..
陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
https://www.tfoyin.com/show/20368.html陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读(山东大学 哲学系，山东 济南 250100)--------------------------------------------------------------------------------摘要：晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。本文探讨了其中解《大过卦..