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威力无比的六道金刚咒
https://www.tfoyin.com/show/19968.html六道金刚咒： 啊、阿、夏、萨、嘛、哈(注：啊读á音阿读à音)。另外还有一个版本是：哇啊哈下萨嘛——全知麦彭仁波切著、喇荣五明佛学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上原文。)(哇 啊 哈 夏 沙 玛) (瓦 啊 哈 夏 沙嘛)多数人倾向于认同第一种读法：“啊、阿、夏、萨、嘛、哈 !”..
佛教故事：世间百态：求人成人，求佛学佛
https://www.tfoyin.com/show/19935.html求人成人，求佛学佛有个作家，在旅游时有过一次自认为生命危险的体验，他说在他快要失去知觉的时候，他脑海里浮现的不是父母妻子，而是没写完的故事。不了解创作者艺术特质的人，听起来好像很无情无义。创作者大概都能体会其中的意义。凡是人，便不难找出一条生路，但那没写完的..
佛学
https://www.tfoyin.com/dict/19909.html即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与..
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十四
https://www.tfoyin.com/show/19870.html隆莲法师：阿弥陀经讲记 十四阿弥陀经讲记(十四)西藏有四皈依，先皈依上师，上师代表三宝，先念皈依上师，再念皈依佛法僧，皈依就是投靠依靠，一般人到了没办法时就要投靠别人，要听别人的指挥，皈依佛常随佛学，皈依法不损恼有情，皈依僧与大众和合共住。皈依师就是依止法，在家弟子对皈依..
隆莲法师：阿弥陀经 十三
https://www.tfoyin.com/show/19636.html隆莲法师：阿弥陀经 十三 佛道无上誓愿成,这个就是我们的大志向,这才是大事,一大事因缘。我们当了出家人,成佛就是大事,因为我们中国汉传佛法都是大乘,出家也是大乘,汉传比丘比丘尼都受菩萨戒,南传只受比丘戒,藏传的最初只受比丘戒,到学密宗才受菩萨戒,学密宗就是为了成佛,不成佛学密宗干啥,密..
隆莲法师：阿弥陀经 十四
https://www.tfoyin.com/show/19611.html隆莲法师：阿弥陀经 十四 西藏有四皈依,先皈依上师,上师代表三宝,先念皈依上师,再念皈依佛法僧,皈依就是投靠依靠,一般人到了没办法时就要投靠别人,要听别人的指挥,皈依佛常随佛学,皈依法不损恼有情,皈依僧与大众和合共住。皈依师就是依止法,在家弟子对皈依师有依止法,出家人更要修依止法。依..
阿育王与佛教
https://www.tfoyin.com/show/19430.html阿育王与佛教 湛如闽南佛学 前 言 在印度史上阿育王是值得特别重视的国王，由于他以支持佛教而驰名，故被佛教徒尊称为“法阿育王”。自从羯陵伽之战以后，他开始皈依了佛教，这场战争成了阿育王生平的转折点，对整个东方世界都产生了深远的影响。从此，阿育王对佛教特别崇信和提倡，使佛教实际居于国..
佛教故事：佛化家庭：佛化家庭生活准则
https://www.tfoyin.com/show/19147.html佛学是从万有本源为出发点，以促进社会进化及救度人类为目的。要使佛教与社会人生发生密切关系，必须佛法深入民间，革除民间之鬼神迷信及各种不正确的观念。应积极提倡大乘佛教，以出世精神做入世事业，使佛教救世精神能够充分发挥，并使民间能够普遍地领受到眞实法益。台湾民众对..
雪庐老人的净土思想
https://www.tfoyin.com/show/19037.html雪庐老人的净土思想 ●前言 无常迅速，一恍之间，雪庐老人生西至今，已满十周年。这些年来，整个台湾社会在各种层面都呈现著不小的变化。就佛教界来看，更是呈多元地蓬勃发展，佛学的研究、佛法的讲演、种种其他佛教宗教活动的举办，似乎形成一股‘显学’现象的热潮。在这些教化当中，雪庐老人所提倡..
《学佛群疑》圣严法师简介
https://www.tfoyin.com/show/19023.html作者简历 民国十九年（1930）生于江苏南通农村张氏民国三十二年（1943）出家于南通狼山广教寺昭和五十年（1975）日本东京立正大学文学博士1977－1978年美国佛教会副会长兼大觉寺住持民国六十七年至七十六年（1978─1987）中华学术院佛学研究所所长民国六十七年起中国文化大学教授，七十年起..