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蔡礼旭：2007年怀恩佛学讲座《弟子规》6
https://www.tfoyin.com/show/43005.html2007年怀恩佛学讲座《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第六集)2007/3/3澳洲净宗学院档名:52-200-06尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好。在去年十一月份末学回到台湾,刚好有机缘能够到桃园的孔庙来推广中国文化,我们也深深感受到这是佛菩萨,还有我们古圣先贤孔老夫子的加持..
鳖谋猴肝
https://www.tfoyin.com/dict/42969.html为佛陀本生谭之一。佛世时，有一暴志比丘尼，舍家而从佛学道，然竟违犯戒律，毁佛谤法，复轻侮众僧。诸比丘共相疑议时，佛即为说鳖谋猴肝之事缘，令诸比丘了知暴志比丘尼所以犯戒之缘由。 即于过去无量劫时，有一鳖与林间一猕猴王甚为亲善；此猴王既具智慧，亦通晓义理..
《阿含经》为佛学的基础教义
https://www.tfoyin.com/show/42948.html◎ 善 戒有句话说：学佛就要从阿含开始。更准确地讲：学佛要从阿含开始，也在阿含结束。为什么？因为《阿含经》本身是佛陀当时给弟子们开示说法的大集成，是佛陀说法的总纲，可以代表佛教的一切（《阿含经》属于三藏中的经藏，但三藏的法义都包含在里面）。《阿含经》中..
佛经中的吉祥义
https://www.tfoyin.com/show/42931.html佛经中的吉祥义圆慈 吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见，如书信里、贺年片上、馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何处或何人，吉祥总是与人们的心愿或言语有关：它是用来传送人们美好的内心祝愿的方式。若依丁福保所编的《佛学大辞典》所载，吉祥的..
佛法和佛教有区别吗？
https://www.tfoyin.com/show/42898.html◎ 大 安请问法师：佛法和佛教有区别吗？宗教都是讲究信，不可怀疑。但佛学是讲究理性，理性则是讲究独立之精神，好的吸收，坏的批判。可是佛法研究不是学佛。弟子一直在理性和感性中纠结，已经严重影响自己心性，弟子失去了学佛的信心，即使现在念佛都是带着疑问。答：..
重刊《佛学通释》序
https://www.tfoyin.com/show/42889.html重刊《佛学通释》序◎ 王恩洋民国十九、二十年间，龟山书院初建，作佛学浅训，以教始业。境行及果，拟各一篇。篇若干章，章一二百字，便持诵也。平生执笔，动涉深思。思深，辞遂广。二章以往，体例顿变。缘生唯识，乃成巨文。因更名《通释》。通释云者，贯通经论，会其..
觉群佛学译丛总序
https://www.tfoyin.com/show/42850.html◎ 觉 醒佛教源于印度，而发扬光大在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使佛法深入人心，广大信众，同沾法益，此功德无量之善举前后持续了千年有余。特别是我国国民与天竺..
道学的来路
https://www.tfoyin.com/show/42849.html◎ 邱汉生我们考察了魏晋以来佛学与玄学交融合流的概况。以后的佛学思想尽管流注着玄学的血液，去却斩断了原来所胚胎它的魏晋玄学 这一母体的脐带。然而当它离开了原来所倚存的魏晋玄学而真正独立时，它的社会意义也就削弱了，它只是当做宗教哲学而繁荣昌盛，而与作为宗..
今生来世 种因得果
https://www.tfoyin.com/show/42751.html◎ 证 严 佛学千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会..
僧教育之目的与程序
https://www.tfoyin.com/show/42677.html◎ 太 虚本院自去年改组为世界佛学苑教理院以来，由台源、常惺诸法师担任其事，观一年间经过之成绩，颇堪告慰。唯太虚因应务各方，未能在院尽教导之责，对于台、常、各法师抱歉之至！现在在座虽有居士与小学校之学生；然仅能专就僧教育讨论之。僧教育三字，非今特创之名..