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罗同兵：从太虚大师《佛学即慧学》看净土修行
https://www.tfoyin.com/show/40358.html太虚说：“前五门中礼拜身业，赞叹即口业，作愿即是意业。观察即智业；观察中虽必有相应心心所，而正能观察唯属于智慧故。回向即方便智业，以无相无著，始能回向，若无有智何能无著！”观察门的智业，是止观双运，直觉地观察佛教所说人法二无我。净土论说“智慧、慈悲、..
法缘法师：天童寺与日僧道元
https://www.tfoyin.com/show/40342.html（作者为闽南佛学院讲师，教研室主任)内容提要：浙江宁波天童寺是中国佛教著名的寺院之一，被誉为日本曹洞宗的祖庭。日僧道元（1200—1253）于贞应二年（1223）三月入宋求法，参访天童寺如净禅师（1162—1228）而得法，之后很系统完整的将宋代的曹洞宗传回日本，并建立..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十六章)
https://www.tfoyin.com/show/40284.html宗镜录略讲下册 (第七十六章)南怀瑾教授讲述第七十六章 性情烹造化上次讲到《楞伽经》心量与非心量的问题。佛学有一个无量无边的名词，无量无边是没有边际、没有度数。一般而言，物理世界形而下的任何东西都有度数、边际，唯有此心形而上之体是没有边际、没有度量的。不..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十三章)
https://www.tfoyin.com/show/40271.html宗镜录略讲下册 (第七十三章)南怀瑾教授讲述第七十三章 千功输一骂升第一义天之两翼，等学而明见佛性，庄严而可度众生，为法国土之王。因兹二力，出生死海之底。第一义天是中国佛学特有的名称。中国上古文化史中，天与道两字的定义就有四、五重解释。比如，四书五经中的..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第六十六章)
https://www.tfoyin.com/show/40262.html宗镜录略讲下册 (第六十六章)南怀瑾教授讲述第六十六章 动心禅天遥《宗镜录》四十四卷对于止观的方法，也就是佛学修证的方法，尤其是天台宗修止观的法门，已经整个做了一个结论。四十五卷则介绍华严宗的基本理论与修观的方法，永明寿禅师引用天台宗的佛学和《华严经》教..
南怀瑾：人人有本难念的经
https://www.tfoyin.com/show/40247.html中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人有本难念的经。难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的人，不是..
刘素云：什么叫真学佛，什么叫假学佛
https://www.tfoyin.com/show/40129.html所以我说什么叫真学佛，什么叫假学佛，我给你们说几个标准，你衡量衡量。第一个，你学佛学到现在，你是愈学烦恼愈少，快乐愈多，还是学到现在烦恼还是那么多，没有品尝到学佛的快乐？这是一个很根本的衡量标准。如果说我学佛，我正在念着佛，我磕着头，我读着经，但是我..
中国佛学院往事
https://www.tfoyin.com/show/40072.html在中国佛学院，曾经就读过一位名叫释传印的学僧。1960年他从云居山来到北京，在中国佛学院度过了五年的修学时光。后来在不同的场合下，这位昔日的学僧，都不断地回忆着当初求学的重重往事。多年以后，当这位已被大家尊称为“传老”的昔日中国佛学院学僧，于97岁世寿在江..
金刚经灵异录：怡然而逝
https://www.tfoyin.com/show/39932.html金刚经灵异录：怡然而逝 怡然而逝王龙溪先生是阳明先生致良知之学的衣钵弟子，他把良知之学与佛学，融会贯通，相互发明，为宋明理学家尊奉佛法的第一人。他有位同学姓陈单名让，做绍兴的司理（管理公产的），奉皇帝的诏命变卖地方废产‘以实公储’，因为龙溪先生的生活..
人工智能vs佛学智慧
https://www.tfoyin.com/show/39917.html人工智能技术正在越来越广泛应用于人类社会的方方面面，我们每一个人都不由自主地卷入其中，正如普京说“谁成为人工智能领域的领先者，谁就是未来世界的领导者”。那么，以“生命学说”为核心的佛学文化与人工智能之间有哪些必然的联系？佛学怎样看待人工智能？阿尔..