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为什么现代人学佛学得如此艰辛?
https://www.tfoyin.com/show/6866.html为什么我们现在学修的这么难,总是反反复复、断断续续、时好时坏的?就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前,无论修什么都属于轮回的法,都属于世间的法。相续中有出离心以后,才是出世间的法。什么是出离心?对轮回、对世间法没有丝毫的..
《金刚经》中「应无所住而生其心」和科学中的「公设与假设」
https://www.tfoyin.com/show/6808.html《金刚经》中「应无所住而生其心」和科学中的「公设与假设」主持人:梁乃崇教授科学所运用的这种思维,如果套《金刚经》的话,应该叫做「有所住而生之心」;而佛学里面所讲的「心」则是「无所住」的各位先生,各位女士:我们现在就开始今天下午的节目──专题..
大安法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6788.html问:现在法师众多,初学应该如何选择才不是掺杂? 答:我们学佛,应该常随佛学,佛从来没有说只能尊奉一个人。圣人们都谈到“学无常师”。 当初,善财童子遍参五十三位善知识。最后在在普贤菩萨座下,还劝善财童子:“你到极乐世界去拜阿弥陀佛为师。”你可以多听几个,但是要看净土宗祖师的著述。..
佛教微语
https://www.tfoyin.com/weibo/6773.html【佛学疗心六法】一、念佛对治业障。二、观心法破我执。三、因缘观对治愚癡。四、慈悲观对治嗔恚。五、数息观对治散乱。六、不净观对治贪欲。《六祖坛经》有言:“佛向心中作,莫向心外求,自性迷即是众生,自性觉即是怫。”经过“内省”,臻于“心物不二,一体圆融”之界。..
编者序言 作者序言
https://www.tfoyin.com/show/6713.html编者序言 作者序言编者序言《佛学基础》一书系界诠法师编辑。界诠法师俗姓李,福建省福鼎店下人,1959年11月19日出生,自幼善根深厚,聪慧过人。1978年7月,在福建太姥山平兴寺披剃出家。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。19851991年执教于莆田广化寺福建佛学院,并担任教务长及..
略释佛义
https://www.tfoyin.com/show/6704.html略释佛义宗教的信仰是心灵上虔诚的寄托,信仰应了解教义与道理,才不至于落入迷信或盲目的遵循。中国是文化悠久的国家,中国的文化及道德思想是举世景仰的;文化和道德思想间接地带动了宗教哲学。因此,佛教浩瀚隐赜的哲理,随著历代高僧大德及士大夫的弘扬,终于在中国落地生根了。佛学是一门教导觉悟的学问,..
能仁学会
https://www.tfoyin.com/dict/6701.html民国六十六年(1977)创办于台北之佛教弘法团体。以实行“八正道”之生活为创会宗旨。由创办人圆一法师兼任会长,胡秀卿居士为副会长。其下分为教育、法务、慈善三组。主要活动为讲经、佛学座谈、弘法演讲训练、仪规共修、参学访问、慈善救济等,惜仅数年,即告解散。 p..
《佛学基本知识》
https://www.tfoyin.com/show/6637.html《佛学基本知识》释从慈 编述东方佛学资料丛书199411自 序佛学基本知识是我在最近几年中,利用课诵之余亲笔写的;佛法浩如烟海,历代高僧大德门虽多著述,但多为古文艰涩难懂,使得一般初学者难以研读,更遑论了解佛法的道理了。本书内容浅而易解,所用文词简易;特与现代生活实用配合,希望借此对于有..
微博精选
https://www.tfoyin.com/weibo/6581.html【净慧法师】我们这些人虽然没值佛住世,但要想到佛真身仍住世。佛住世我们也要修行,佛不能把我们拿到佛国土去,自己修自己去。佛的弟子不能例外,佛的儿子不能例外,佛自己静坐六年也不例外。佛为我们做出了榜样,我们就跟佛学。..
莲花生大士:误解的过患
https://www.tfoyin.com/show/6506.html摘自《空行法教》之甚深教言问答录——误解的过患莲师说:当进入佛法之门后,可能会有许多种误解,要小心!佛母问:是哪些?上师说:可能误把一位博学的老师,当成是已经由闻、思而解脱的善知识。可能误把一位不修行、麻木的「佛学专家」,当成是已经由实修而得到禅境的人。可能误把骗人的伪君子..