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佛学修行：睹境不动难，遇到境界时心能不动才是真修行
https://www.tfoyin.com/show/9381.html每个人在日常生活中，总会面对各种各样的境，有些是与个人内在喜好相应（内心之贪执）的顺境，有些却是只想远离的逆境（内心之嗔恨）。我们的心也就在顺逆之境中如过山车般七上八下，不得安宁，故佛陀曾开示说睹境不动难。众生因为心在面对顺逆之境时，会随顺境而喜..
佛学修行：八关斋戒禁语是24小时不许说话吗？能和家人说话吗？
https://www.tfoyin.com/show/9377.html请教师父：禁语一回到家就破戒了，家人们问吃晚餐的事，和家人总是有些话说，又不能不回话，我是否犯戒了？阿弥陀佛！性仁法师：八关斋戒里面没有禁语一条，何来破戒之说。针对你的问题，解惑如下：我们受持八关斋戒，要求全场禁语，是为了有一个更好的修行..
佛学修行：宏海法师：深信切愿持名念佛就能往生吗？
https://www.tfoyin.com/show/9375.html问题：请益法师两个问题。第一个，相信有极乐世界，并愿意去极乐世界，也在持佛名号。但是修行佛法没有去除烦恼，或许带着烦恼心在持佛名号，也能带业往生吗？深信切愿就这么简单吗？第二点，如果所有修行的功德回向成佛道，没有回向往生净土，或者仅持佛名号的功德回..
道坚法师：永明延寿的万善同归论
https://www.tfoyin.com/show/9374.html道坚法师：永明延寿的万善同归论中国佛学院研究生道坚纵观中国佛教的发展史，汉代自印土传入，经魏晋南北朝而隋唐时代，终于进入兴盛期，成为中国主流文化之一。唐末五代时，佛教宗派林立，而禅宗以“直指人心，见性成佛”的明易顿悟法门，成为佛教的信仰主体文化。禅宗的成功，与抛弃皓..
佛学修行：宏海法师：十念法怎么念_临终十念是十声念佛吗
https://www.tfoyin.com/show/9372.html问题：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果遇到善知识教你见佛，你一念真信切愿心生起来了，在那一刹那决定往生之心生起来了，那么..
佛学修行：性仁法师：为什么诵经念佛没有感应_感应道交的道理
https://www.tfoyin.com/show/9370.html为什么我诵经念佛却老是没有感应？经常有同修诵经念佛，他们经常跟我抱怨说：『为什么我老是没有感应？』我跟他说，我说：『这个你不能怪佛菩萨。』我们要真心地问问我们自己：我们自己的心海清净了吗？菩萨就如同圆满皎洁的月亮。总是以和蔼清凉的光辉，平..
佛学修行：学佛要从国学入门吗_国学与佛学的关系与区别
https://www.tfoyin.com/show/9367.html国学，是否是入佛学的必然之路？学佛不一定非得从国学入门。国学的目的，是为了让人懂得礼仪道德。而学佛的目的，是为了觉悟人心。国学是学做人，佛学是学做佛。只有人做好了，才能进一步做佛。这是国学与佛学之间的必然联系，也是两者之间的贯通之处。但是，他们..
佛学修行：修行是快乐的，不要被着相困扰而不得自在
https://www.tfoyin.com/show/9364.html修行本该是快乐的。可有人一遇到境界就着相，总被困扰而不得自在。常攀附境缘事，不得心安处。求不得时心生烦恼，得到了又忘乎所以，不能自已。心就像变幻无常的天气，一会风，一会雨，阴晴不定。刚才还是温暖的春天，转眼就成了冰霜寒冬。凡着相之人都有一个共同特点..
佛学修行：分辨正法邪法是学习佛法最紧要的一点
https://www.tfoyin.com/show/9359.html现今网络发达，要学习很容易，要学歪也很容易。许多人上网搜寻学习佛法的相关资料，却不知网上关于佛法的资料琳琅满目，不少大德开示被掐头去尾，再添上乱七八糟的东西，极容易让刚接触佛法的人误入歧途。学习佛法最紧要的一点，就是要分辨正法邪法。若连是否正法都分辨不..
佛教对知见的看法—星云大师
https://www.tfoyin.com/show/9327.html时间：公元一九八二年十一月十五日 地点：台北国父纪念馆讲述：星云大师对象：法师、居士 一．错误的知见二．世间的知见三．知见的层次四．佛教的知见 各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第三天，也是本次讲座的最后一天，今天我所要讲的题目是：“佛教对知见的看法”。 我们对很多..