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金陵梵刹志
https://www.tfoyin.com/dict/12348.html凡五十三卷。明代葛寅亮撰。明万历三十五年（1607），南京僧录司刊，天启七年（1627）补刊序文本。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。金陵为南朝之故都，两晋佛法隆盛，南朝诸帝王多崇奉佛教，广建佛刹，所谓四百八十寺者，多在故都。历经战乱，寺多毁败。朱明开国，建都于此..
阿含经
https://www.tfoyin.com/dict/12310.html阿含，梵语 āgama，巴利语同，又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡，意译法本、净教、归、法归、法藏、藏、教法、传教、趣无、教、传、来。阿含一词，意指所传承之教说，或传承佛陀教法之圣典；有时与“法”（梵 dharma）同义。称阿含为“阿含经”，乃中国古来之惯..
竺法兰
https://www.tfoyin.com/dict/12237.html东汉僧。中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。据梁高僧传卷一载，东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经，师遂于永平十年（67）与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与迦叶摩腾合译四十二章经。所译之经另有十地断结经、佛本生经、佛本行经、法海藏等。后..
法会
https://www.tfoyin.com/dict/12202.html(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。兹分印度、中国、日本等三方面叙说如下：(一)印度：十诵律卷五载..
法华八讲
https://www.tfoyin.com/dict/12063.html日本佛教用语。又称御八讲会、御八讲。略称八讲。为讲赞供养法华经之法会；因系将法华经八卷，分别于八座讲说，每一座讲说一卷，故称法华八讲。此种法会源自中国，后盛行于日本。据法华经传记卷三唐代慧明传载（大五一·五八中）：“天曰：‘吾匆匆欲还天上，师以一部典..
法华三昧堂
https://www.tfoyin.com/dict/12060.html又作忏法堂、半行半坐三昧堂、法华堂、三昧堂。指以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之堂舍。天台宗多将之与常行堂（修常行昧之堂舍）并设，或连结回廊，俗称担堂。此风行于中国，日本则以比睿山东塔法华三昧院为始，其后各地普遍设置。法华三昧又称法华忏法，故该堂亦作“..
虎跑定慧寺志
https://www.tfoyin.com/dict/11950.html清代圣光撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于今浙江杭县大慈山。唐元和十四年（819），寰中禅师卓锡结庵于此。历经宋元明三代，屡毁屡建。清雍正九年（1731）重修，咸丰十一年（1861）毁于兵火，同治六年（1867）重建。寺..
金人
https://www.tfoyin.com/dict/11917.html又作金神。本指金铜之像，后因佛身常敷以金色，故金人又指佛，或佛像。佛教传入中国之情形，曾有多种议论。据载，西汉武帝元狩二年（121 B.C.），曾由西方获得金人而礼拜之。又东汉永平十年（67），明帝因梦金人，故遣使至月氏国，请回佛像、经典、僧伽等，此即为金人之..
金山志
https://www.tfoyin.com/dict/11912.html凡十卷。清朝卢见曾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。金山旧未有志，明朝正德年间（1506～1521），进士京口张莱始与焦与之北顾共编“三山志”，笔殊雅洁。后庐陵之胡经又撰辑金山志。清康熙二十年（1681），住持行海撰“金山龙游禅寺志略”四卷，阐释颇详。乾隆（1736～..
敕建净慈寺志
https://www.tfoyin.com/dict/11873.html凡二十八卷（内含卷首二卷，卷末一卷）。清朝际祥撰。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。净慈寺位于杭州西湖南岸（钱塘南屏山），与北岸大昭庆律寺对峙，始创于周显德中（954～959），号“慧日永明院”，宋绍兴年间始改今名。当吴越懿忠王时，延请智觉延寿禅师驻锡本寺。智觉..