站内搜索
释迦牟尼
https://www.tfoyin.com/dict/51398.html佛名,华译为能仁寂默,是开创佛教的教主,本是古印度迦毗罗卫国的王太子,父名净饭,母名摩耶,为了追求真理,而出家修道成佛。降生于公元前六二三年,二十九岁出家,三十五岁成道,说法四十五年,八十岁涅槃(即公元前五四三年)。但根据中国历史记载,佛诞生于周昭王..
三论宗
https://www.tfoyin.com/dict/51264.html(流派)依中论等三论而立宗,故名三论。言祖师之血脉则以文殊菩萨为高祖,马鸣为次祖,龙树为三祖。龙树有二弟子,分二流,一者龙树,龙智,清辨,智光,师子光,一者龙树,提婆,罗睺罗多,沙车王子,罗什。罗什来中国,尽译三论,为此土之高祖。弟子事之者称三千人。..
大乘宗
https://www.tfoyin.com/dict/50838.html(术语)佛灭后诸宗纷起,其中求罗汉之证悟者为小乘宗,求作佛者为大乘宗。先在印度,依寄归传之记惟中观瑜伽之二宗,为大乘,余皆为小乘。中观即中国之三论宗。瑜伽则法相宗也。在中国日本之诸宗,惟俱舍、成实、为小乘,余皆为大乘宗。但其二宗亦为学习法门而存,无有..
大乘纯界
https://www.tfoyin.com/dict/50827.html(术语)印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
大秦寺
https://www.tfoyin.com/dict/50773.html(寺名)波斯国之火教。来唐之长安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰:大秦末尼,胡神也。官品令,有祆正。火祆(火烟切)教法起大波斯国号苏鲁支,有弟子名玄宾,习师之法居波斯国,大总长如火山后行化于中国。贞观五年有传法穆护何禄,将祆教诣阙闻奏,敕..
支那
https://www.tfoyin.com/dict/50175.html(地名)Cina,又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂难、旃丹。宋史曰:天竺表来。译云:伏愿支那皇帝,福寿圆满。旧说秦始皇统一中国,声教远被外国人,因称我国为秦,支那即秦音之转。玄应音义四曰:振旦或言真丹,并非正音,应言支那,此云汉国也..
清信士入寺法
https://www.tfoyin.com/dict/49073.html亦名:入寺法、俗人入寺法、男子入寺法子题:佛法僧体唯是一、俗人、僧地行事钞·导俗化方篇:“(一、礼敬舍恶等法)今依祇洹旧法出,中国士民,凡至寺门外,整服一拜;入门,复礼一拜。安详直进,不左右顾眄。先至佛所,礼三拜竟;围绕三匝,呗赞三契。若未见佛供养,..
清信士女入寺护过要术
https://www.tfoyin.com/dict/49070.html亦名:入寺护过要术、白衣入寺护过要术、俗人入寺护过要术子题:天人龙鬼是出家人修道之缘、出家人为天人龙鬼生善境界、诸天见僧一善忘其百非行事钞·导俗化方篇:“此入寺法,中国传之矣。余更略出护过要术。(一、明道俗相资)谓一切天人龙鬼,是出家人修道之缘;一切..
比丘食法
https://www.tfoyin.com/dict/48801.html亦名:净衣踞坐而食、踞坐离过子题:踞坐、食须踞坐、跏坐受食、踞坐制九法、糜、脚前却、竖脚、交脚、翘脚行事钞·随戒释相篇:“中国行道人食法,净衣踞坐已,前施食案上,安草置钵,如是食。”资持记释云:“踞坐谓两足踞地。准赴(讣)请篇,食须踞坐。三千威仪云,..
马鸣菩萨[《马鸣菩萨传》后秦三藏鸠摩罗什译]
https://www.tfoyin.com/dict/48753.html有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁。始从北天竺欲至中国。城名释迦。路逢诸沙弥。皆共..