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何谓五观堂之五观
https://www.tfoyin.com/show/39054.html堂，指斋堂，是吃饭用斋的地方。“过堂”，就是佛门中的“吃饭”。随众过堂，就是集体用餐。过堂，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种自利利他的修行方式。在僧团共修中占有重要的位置，是佛教思想和礼仪的统一。所谓二时过堂，食存五观..
明月澡雪印禅心
https://www.tfoyin.com/show/39032.html明月澡雪印禅心--禅诗中明月意象温新瑞月亮，在中国哲学中不仅提供了穷则思变、乐观豁达的人生启迪，而且在中国文人的审美意识中留下倩影。《诗经》云：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。（《陈风月出》）相思之苦被月光冲淡，倩影似有似无的意象引起了诗人审美..
新时代下中国佛教慈善的特点
https://www.tfoyin.com/show/39030.html明生法师慈善是学佛的根本，要成为佛教徒生命的全部 作为中国佛教协会慈善委员会的主任，我有责任跟大家讲清楚我们为什么要做慈善。我觉得做慈善工作是我们佛教徒学佛的根本，因为我们的目的是在利生，也就是说弘法的目的是在利生，出发点和落脚点都在利生，而做慈善..
禅天禅地
https://www.tfoyin.com/show/38983.html◎ 净 慧所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化相互熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机，在人间的现实生活中运用禅的方法..
第一个使南岳佛教走上中国化之路的人是谁？这位祖师功不可没
https://www.tfoyin.com/show/38899.html佛教自两千年前传入中国后，与中国传统文化相互矛盾，相互吸引，相互冲突，相互融摄。其深入协调的结果，既深深地影响了中国传统文化的面貌，也极大地改变了自己的形态。在这期间，有一位大师居止南岳春秋十载，筚路蓝缕，含辛茹苦，历尽磨难，艰苦创业，在南岳衡山几乎..
古代名士的净土修行
https://www.tfoyin.com/show/38883.html中国古代有很多官宦名士专修净土法门。他们有的先由修学其他法门转为专修净土，有的则受高僧指点一心修学净土法门，他们由于虔诚信奉并坚持念佛实践，都得到了不可思议的感应。本文以陆子元、闫邦荣、钱同伯、昝省斋、吴复之、陈君璋等几位名士为例，介绍他们专修净土的..
竺法护
https://www.tfoyin.com/show/38859.html◎ 理 方魏晋时期是中国战乱频发、灾难深重的历史时期，但在凉州，却是相对和平稳定的一段时期，这使得佛教在凉州得到了多方位的传播，并深入社会各个阶层和生活的各个领域，与中国传统文化思想闯荡激扬，参差交会，形成了独具特色的佛教思想。竺法护，就是当时活跃在凉..
慧可与其弟子
https://www.tfoyin.com/show/38849.html释僧可，一名慧可，俗姓姬，虎牢（今河南荥阳汜水镇）人。精通中国古代诗书典籍，博览佛典，后至京城，注重悟解，崇尚默照，这与当时佛教界之注重讲经说法很不相同，遂招致一些人的非议。但至真之法终究是会得到弘扬的。约四十岁时，遇天竺沙门菩提达磨在嵩洛一带游化，..
汉传佛教僧服的演变
https://www.tfoyin.com/show/38823.html佛教传入中国以后，僧人们还是披着赤衣的。但是，汉地天气寒冷，仅仅三衣是不能御寒的。根据佛陀允许蓄百一长物的规定，在三衣之外再加上其他衣服，这就是衣的种类中的听衣。所以，汉地僧人的服装可以分为两类：一类是常服，就是为了御寒对汉地原有的服装规定了颜色，稍..
妙华法师：和尚感受金融风暴
https://www.tfoyin.com/show/38795.html和尚感受金融风暴首先要说明的是我对几十年来全世界,尤其是中国的发展是肯定的。人民从经济的困境中走了出来,生活快捷方便了许多,出家人也能感受得到。但是我们太疯狂了,实在是太疯狂了。疯狂的开山、采石、挖矿。疯狂地圈地建楼。疯狂地赌石,动辙千百万,人数之众,波及..