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大安法师：做国学老师，算不算学习外道经典呢？
https://www.tfoyin.com/show/45318.html问：末学是受过五戒的佛弟子，想去学习国学，做个国学老师，这样做算不算学习外道经典呢?大安法师答：这个没有问题。国学主要是儒家和道家的文化，以儒家为主。我们从小的教育当中就缺乏四书五经这种教育，现在还是很缺这方面的老师的。中国真正要走向文化的复兴，就一..
借微言以津道 托形像以传真
https://www.tfoyin.com/show/45303.html◎ 唐敏锐中国佛教本承接自印度佛教，在东汉明帝永平年间传到中国。东汉末年是中国历史上战乱频仍、生灵涂炭的时代，但也是中国文化第二个最灿烂时代的前夕。儒、释、道三家在魏晋南北朝时造就了中国文化的高峰，三家的思想文化汇集成了中国传统文化，也长期地影响着中..
印度佛教史所依据的三藏
https://www.tfoyin.com/show/45300.html◎ 渥德尔事实上我们有多种三藏。从斯里兰卡和东南亚得到一种上座部(Sthaviravada)修订本的巴利文三藏；从中国得到一种很大规模的三藏，主要是印度原文的中译本；从本藏得到一种与前者类似的藏文三藏，其中还有蒙古文译文。汉语和藏文的三藏有很复杂的逐步修改相互分歧..
有大企图心，也要做好眼前的事
https://www.tfoyin.com/show/45295.html一诚法师在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：志不立，天下无可成之事。志很重要，在勤修苦学之前，首先要志存高远。没有立下一个高远的志向，勤修苦学就没有一个方向。我给他们打比方说，如果你的目标只是糊口，只想在这个领域有一小块立足之地，那你的学习就会浅..
“山川异域，风月同天”背后的故事
https://www.tfoyin.com/show/45291.html山川异域，风月同天背后的故事佛欣法师疫情四起，八方支援，在日本支援的物资的包装箱上，有八个字，瞬间点亮朋友圈。这八个字出自日本长屋《绣袈裟衣缘》一诗。盛唐时，日本不断遣人来中国学习佛法。天武皇之孙长屋，托遣唐使赠千件袈裟予唐僧人，要求在袈裟边缘皆绣上..
此刻你贪恋的，就是最后障碍你的
https://www.tfoyin.com/show/45290.html此刻你贪恋的，就是最后障碍你的传喜法师克勤于邦，克俭于家俭，德之共也；侈，恶之大也俭则约，约则百善俱兴勤俭，节制， 简约，朴素这是中国人历来就崇尚的优良品德我们这个时代，物质越来越丰富，每个人都拥有太多的东西。但实际上，我们生命真正需要的并不多，是我..
中国佛法之兴衰
https://www.tfoyin.com/show/45283.html中国佛法之兴衰◎ 梁启超从中国佛学史大量观察，可中分为二期：一曰输入期，两晋南北朝是也。二曰建设期，隋唐是也。实则在输入期中，早已渐图建设，在建设期中亦仍不怠于输入，此不过举其概而已。输入事业之主要者，曰西行求法，曰传译经论今欲使学者得一简单明之概念..
《六祖坛经》的人生三境
https://www.tfoyin.com/show/45271.html《六祖坛经》的人生三境◎ 德 光说到《六祖坛经》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本，虽然内容稍有差异，但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集，《六祖坛经》有着特殊的价值和意义。翻开《坛经》，其中精美绝伦的语..
佛教艺术的渊源
https://www.tfoyin.com/show/45261.html佛教艺术的渊源◎ 阮荣春佛教在它的原生地印度兴盛繁荣了几个世纪，精妙绝伦的佛教艺术是它的生命力和影响力的最好见证。那么，位于丝绸之路的东方，和西亚各国有频繁贸易往来的中国，是在何时迎来并接受了这种外来的宗教，早期的佛教艺术又是依附于什么样的形式而存在..
五时说法
https://www.tfoyin.com/show/45209.html五 时 说 法◎ 潘 麟五时说法是指佛陀自31岁在菩提树下证得圆觉之后，于八十岁寂灭前，驻世传法49年。在这49年传教讲法中，根据其教义和教法，可分为五个不同的时期，简称五时说法。五时说法是中国最早创立的大乘宗派--天台宗使用的一个重要术语，是用来对佛陀一生圣教..