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三百六十行 行行有信仰 -智悲佛网
https://www.tfoyin.com/show/31078.html三百六十行 行行有信仰 美国社会学家马克斯·韦伯提出的“新教伦理”概念曾引起很多讨论，也导致了不少误解。新教伦理的社会学实质，讲的是现代社会的团体伦理、行业伦理或基于信仰的职业伦理，促进了资本主义经济的发展。而近日爆发的毒胶囊事件，说明的就是中国社会行业伦理或基于信..
初级佛学教本：第九课、中国四大名山 (一)
https://www.tfoyin.com/show/31065.html第九课 中国四大名山 (一)菩萨摩诃萨，常化身无量，到处救度众生。间亦摄土，显垂灵迹，俾作为外缘，以启导一切有情的梵行，使之种出世因，归于佛化。如是人间净土，在中国境内，所在多有，四大名山，即其中的一类。普陀山，系浙江定县东的一小岛，为大悲观世音菩萨 (1) 道场。..
佛学基础：编者序言 作者序言
https://www.tfoyin.com/show/31009.html编者序言 作者序言编者序言《佛学基础》一书系界诠法师编辑。界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月19日出生，自幼善根深厚，聪慧过人。1978年7月，在福建太姥山平兴寺披剃出家。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。19851991年执教于莆田广化寺福建佛学院，并担..
净宗十三位祖师往生事迹
https://www.tfoyin.com/show/30957.html晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿..
遇见功夫，研学少林：少林寺进入5G时代
https://www.tfoyin.com/show/30944.html遇见功夫，研学少林：少林寺进入5G时代少林寺进入5G时代“豫见功夫，研学少林”河南嵩山少林景区于今年4月启动了研学旅行产品！这标志着嵩山少林景区将关注素质教育，传承中国传统文化，提高中小学生创新精神和实践能力。嵩山是五岳名山，少林是千年宝刹，其文化底蕴丰厚，是灿烂..
实用佛教：第十六课、密行百事
https://www.tfoyin.com/show/30892.html第十六课 密行百事密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗砼罗忏悔改过，坚持清净戒行等，是为佛弟子中密行第一；大迦叶住兰若处，寂静少欲，灵山会上妙契真如法性..
佛教与世学：第十九课、佛教与礼俗规范
https://www.tfoyin.com/show/30891.html第十九课 佛教与礼俗规范礼俗是一个民族约定俗成的文化，其形成往往受到民间风俗习惯的影响，或因宗教信仰而日久成俗。例如，佛教传入中国后，不但深入民间，融入生活，自成一套婚丧喜庆的仪礼规范，而且对于中国民间流传的男婚女嫁、八字算命、冲喜、冥婚、哭墓、看风水等迷信色..
佛教常识：第二十课、佛教的第一
https://www.tfoyin.com/show/30890.html第二十课 佛教的第一有了第一次，才有第二次、第三次，乃至无数次；无量无限，就有无尽的希望。例如，佛教有了佛陀第一次转*轮，于是有今日无量的法宝，有正法住世。对于根源，不能忘本，因此，佛教徒对于佛教的许多「第一」，不能不知。兹分印度、中国和佛光山，略述佛教的第一。一、印..
宗派概论：第六课、律宗
https://www.tfoyin.com/show/30867.html第六课 律宗律，指佛陀随缘制戒的具体规范，乃因僧众不当行为而被动制定。在印度曾分为二部、五部、二十部等。传来中国的，只有五部中的前四部，即：《十诵律》、《四分律》、《僧只律》、《五分律》。本宗以律为所依，故名为律宗。佛陀制戒的原则是「随犯随制」，因此律藏中的每一条戒律，都有..
真经胜火
https://www.tfoyin.com/show/30846.html真经胜火汉朝时代，印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘，运用天眼观察中国的地方，不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘，并且观知五台山文殊大士所住锡的地方，但是圣人的教化时机尚未到来，明白要归依佛教真理的人究竟不多。于是就带了释迦文佛画佛，以及四十二章经，准备到东方来。当是在位的汉孝明帝..