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李尚全：重塑当代僧尼的人天师表形象：一心二爱三种生活方式
https://www.tfoyin.com/show/33966.html重塑当代僧尼的人天师表形象:一心二爱三种生活方式扬州大学佛学研究所所长李尚全一、前言:当前大陆汉传佛教信仰世俗化的历史原因自鸦片战争以来,西方文化作为软实力,积极配合船坚炮利的硬实力,冲击、稀释中国传统文化,首先鼓动起年青人反传统情绪,打倒孔家店,..
吕有祥：树立中国佛教形象之浅见
https://www.tfoyin.com/show/33964.html改革开放以来，伴随着中国经济的腾飞和文化的繁荣，以及宗教政策的逐步落实，在广大佛教人士的不懈努力下，中国佛教出现了建国以来前所未有的兴盛局面，取得了巨大的进步。诸如：在宗教场所方面，众多寺庙得以整修、复建或扩建，以庄严的面貌出现在人们面前，也使僧人的生活和宗教活动设..
韩焕忠：天台与华严及判教
https://www.tfoyin.com/show/33949.html天台与华严及判教韩焕忠摘要: 天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智额在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”,体现出他诸经并尊的融合思路。法藏判《法华经》为“三乘教”、“逐机末教”、“同教一乘”,反映出他为本宗宗经而与天台宗争锋的思想倾向。澄观以..
中国佛教文化的庭院景观探究
https://www.tfoyin.com/show/33940.html在物质财富和人们的物欲同步急剧增长的今天，有些人一味地追求外在的物质财富却忽略了自身精神生活及内在价值的建设，从而引发一系列道德缺失、诚信滑坡等涉及物质生活、制度和思想观念诸多层面的社会问题，人文精神已严重失落，这些问题直指当代国人的信仰危机！这为追求超越生命，且具有宇..
吕建福：实践与解说——吕建福先生佛学笔谈录
https://www.tfoyin.com/show/33917.html实践与解说——吕建福先生佛学笔谈录问:年前南京“金陵刻经处”出版过一本名为《闻思》的纪念文集,先生曾发表了一篇专题论文,关涉的课题是在近代中国佛教思想方面;此外,也在北京的《法音》以及《佛学研究》等刊,续有许多篇佛学理论的文章问世。您的学术研究工作着实於佛教方..
吕建福：佛教是觉悟之教
https://www.tfoyin.com/show/33916.html一、什么是佛教（1）说起佛教说起佛教，人们首先想到的是宗教，想到的是印度传到中国的宗教。在一般人脑海里，马上会浮现起晨钟暮鼓的寺院、夕阳烟影里的宝塔、香烟缭绕的大雄宝殿、泥塑金身的佛菩萨像及信徒顶礼膜拜、烧香叩头的情景。然而，当问起佛教是怎么回事时，大多不知所以。依稀知道佛..
伍先林：马祖道一的禅法思想
https://www.tfoyin.com/show/33913.html马祖道一（709-788）是中国佛教史中的重要人物，马祖禅法继承和发展了慧能南宗的禅法精神，开启了后来的临济宗等禅宗重要流派，他是禅宗史上承前启后的人物。马祖道一，法号道一，因他俗姓马，故被尊称为马祖，汉州什邡（四川什坊）人。根据权德舆《道一塔铭》、宗密《圆觉经大疏抄》和赞宁..
伍先林：虚云禅学思想研究
https://www.tfoyin.com/show/33898.html内容提要虚云和尚是近现代中国佛教禅宗的泰斗和旗帜性人物，虚云和尚阐扬的主要是南宋大慧宗杲以来的看话禅，同时以看话禅融通默照禅，他根据自己禅修的深切体验，结合现代人的根基，对看话禅的方法从信解行证。起疑请参话头等方面做了非常具体而切实的阐发，同时他还以主张以禅融净而禅净融通..
精神的东方与无韵的西方
https://www.tfoyin.com/show/33875.html精神的东方儒释道三家是中国艺术的三大精神支柱。这种影响固然可以解释为哲学对艺术的渗透，而根底却在于它们本来就是审美的人生哲学。儒、释、道三家合流都在正心的基础上，开始对心灵与精神的追求。这种追求体现在艺术中，便淡化了宗教的色彩；成为一种收束心性的自我修养方式，一种自然适意的..
李向平：信仰共同体与中国人的精神家园
https://www.tfoyin.com/show/33866.html信仰共同体与中国人的精神家园李向平中国人讲的信仰,不完全是对宗教的信仰,还有文化的信仰,甚至还有其他的信仰,比如说道德信仰,民族信仰,政治信仰。当然,这个信仰的概念,明确的来说也是近代以后才有的。其次,是这里讲的信仰共同体,是不同于初级社会群体的信仰形式,同时也不同于制..