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太虚大师：佛教美术与佛教
https://www.tfoyin.com/show/34786.html佛教美术与佛教──二十三年九月在武昌美术学校讲──今天到贵校来参观，见贵校收集关于佛教历史上的各种佛像、雕刻、以及见到贵校近来的作品，皆具有深义，对于国家社会有大益处。佛教在世界历史上，总在两千五百年以上了。发源的地方是印度，约合我国周朝的时代；到东汉时才传入中国。然在东..
太虚大师：佛教与素食
https://www.tfoyin.com/show/34785.html佛教与素食原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋猎渔网，而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众，以沿门托钵而资生，故亦不择荤素。印度佛教式微，现今流传系婆罗门教；一般佛徒，只重戒杀放生，不..
“坐忘”养生
https://www.tfoyin.com/show/34783.html中国香道追求宁静，认为品香时一私不留、一尘不染、一妄不存，谓之真正的香道，而品香时坐忘便能达到至虚极，守静笃的境界。坐忘就是静坐忘身。庄子说：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。意思就是抛开肉身，去掉思虑，进入忘我的境界。坐忘的坐法不同于佛教的盘腿打坐法，而是随便席地而坐，..
太虚大师：中国之民间教化何在
https://www.tfoyin.com/show/34771.html中国之民间教化何在陈东原君云：吾人常说中国为文明最古的国家，但一看现在社会污秽、浪漫、虚伪、自私、不讲礼貌、无同情心，每使人怀疑是不是礼教之邦！嘴里虽然不说，心中如此怀疑的实在很多。梁漱溟君则云：俗常以为孔子的教化实支配了二三千年的中国人生，其实孔子的教化久已不得而见..
太虚大师：看军人尚有军纪否
https://www.tfoyin.com/show/34755.html看军人尚有军纪否上海各报载：淞沪警备司令顷接最高当局自牯岭来电称：凡军人之非法占领敌产房屋，统限于九月底前出清。该电中并令上海区海陆空军及后勤司令部等，自动澈查报告，知有隐匿等情，以军法从事；其主管长官则连带惩处。这个最高当局电令，淞沪警备司令部能执行与否，便可看出中国..
太虚大师：宗教构成之原素
https://www.tfoyin.com/show/34754.html宗教构成之原素──二十二年十一月在之江大学讲──现今中国学校林立，其内容多重视知识之灌输，与乎体育之锻炼；他如道德之陶冶，及以宗教精神融合于科学教育之中，则注意及之者甚鲜。论及宗教概念之分析，现在已与往昔不同，如政治、法律、教育种种，皆出古代宗教。宗教即为教化之意，不独宗..
太虚大师：中国人用中国法之自救
https://www.tfoyin.com/show/34752.html中国人用中国法之自救中国人向来自成为一天地，中国之外则胥为蛮夷戎狄；虽由佛教尝认印度为大国，然除佛教外既鲜他种之政治、经济等关系，亦夷之狄之而置于不见不闻耳。虽明季以来，干、嘉以前，曾有传教、经商之欧人来往，其等蛮戎犹昔也。故中国与今欧、美、亚各国，成为国际往来之一..
“香道”中国传统文化的一种
https://www.tfoyin.com/show/34747.html什么是香道？简单地说，就是从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形中，形成令人愉快、舒适、安详的气氛。配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实，再加上典雅清丽的点香、闻香手法，经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术的作品。使人们的生..
太虚大师：全国教育会议提议案
https://www.tfoyin.com/show/34737.html全国教育会议提议案──十七年五月提议──为提议事：查中国民族，今用以建国治国的三民主义，虽以求中国的独立，和中国民族的自由平等为出发点，然其逐渐的推进程序，实以令世界各民族皆达于自由平等之地位，而成为真民治主义的真社会主义的大同世界为终点。本此三民主义而施行教育，在现..
香文化之秦汉萌芽期
https://www.tfoyin.com/show/34721.html在春秋战国时期，中国就已有在室内薰香的习俗，当时的薰香目的主要是驱灭蚊虫、消除秽气，因此多为干净的萧、艾等香草植物。在《周礼》中记载：剪氏掌除蚕物，以攻攻之，以莽草薰之，凡庶虫之事。当时尚未产生专用的香器，一般是借用青铜制成的鼎、爵、豆等青铜器入炭来薰香，炉器的造型通常是圆口..