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三论 宗
https://www.tfoyin.com/show/6660.html第八章 各宗要略 绪论 第一节 三论宗绪论佛教虽产生于印度，自汉代传入我国，随着经典的翻译。以及研习修学者的增多，遂而各宗发挥光大，且有系统的研究，确在中国，在唐代有十三宗，后多归并，至今日以显密大小分之，尚有十宗。宗派的成立主要原因有三：（一）教理阐明，独辟暖径；（二）河护见深，人主出织；..
皈依的 意义
https://www.tfoyin.com/show/6599.html皈依的意义皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，举目无亲，无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活，真是可怜；又比如为了避开战火的蹂躏，从越南逃来新加坡的难民，他们无依无靠，..
救世大悲者
https://www.tfoyin.com/show/6591.html救世大悲者在中国民间有句俗话：家家观世音，户户弥陀佛。 阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们被一般民间所敬仰的程度，并不逊色於其他外道的神明。而在这两位圣者中，观世音菩萨更是家喻户晓，老少咸知的。释迦牟尼佛当时特在法华会上，详细介绍了这位圣者普门示现，大悲应世..
依法而行
https://www.tfoyin.com/show/6588.html依法而行中国梁朝的徐勉是一位廉正的清官， 也是一位名符其实的法官，对政事一向勤劳，不会徇私情。有一次他写了一封信给儿子崧，教诫儿子为官清廉的重要，其苦口婆心，从谏如流之言，令人感动。此抄供阅。一生无悔，人生在世，若能活得清白无瑕疵， 光明磊落，即是修养有道也。在这个世道日渐败落的现实社会，..
《六祖坛经释义》夕阳讲解11-音乐的高峰.不目逃.神性中看世界的视角
https://www.tfoyin.com/show/6565.html古琴在中国古代是非常受推崇的，之所以受推崇的一大原因是，大家如果曾经欣赏过古琴曲，如果认真的用心体验过古琴曲给人的意识带来的振动，就会发现，古琴的振动非常容易带领你达到一个意识的高峰，或者让你达到一个向上延伸的融化。我不知道这样讲是..
华鬘
https://www.tfoyin.com/dict/6560.html梵语 kusumamālā，音译俱苏摩摩罗；西藏语 me-tog-gi phrev-ba。即以丝缀花，结于颈项，或装饰于身上。此为印度风俗之一。然比丘不得以华鬘装饰身上，仅能以之悬挂室内，或用以供养佛。中国、日本更转用为佛前之庄严用品。华鬘以鲜花制成，所用种类并非一定，主..
释迦牟尼佛传奇的一生
https://www.tfoyin.com/show/6542.html佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教诸恶莫作，众善奉行的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。我们既是一个佛教信徒，首先对于释迦牟尼佛一生的简要历史和他所说的教法，就应该..
正心堂
https://www.tfoyin.com/weibo/6533.html现在是中国人开始寻找精神价值的时候了；他们无论如何也必须如此。我们现在已经知道，物质世界是无法给予所有的答案的。看看所有那些物质上十分富足的所谓好地方，他们仍旧没有找到内心的快乐，中国人将会认识到这一点。——宗萨钦哲仁波切..
康仓大师
https://www.tfoyin.com/show/6507.html文章来自网络康仓大师又名穹辛宁多杰、贝玛秋扬若比多杰、噶王固都杰、贝玛班杂及贝玛多杰，于公元1908年藏历5月10日（与莲花生大士同日出生），出生在中国安多地区（今四川省及青海省边境）。父亲为康仓东珠，母亲为苏札索吉。圆寂于1984年藏历8月23日。康仓大师出生前，有一天，他的母亲于梦中，见有一位身穿..
净土法门 在中国的流传
https://www.tfoyin.com/show/6495.html净土法门在中国的流传第一节净土法门所依的经论净土法门，是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。它方便易行，所以导致人们欢喜修学、信受奉行。流传最广、影响最大、真是是男是女总堪修，若智若愚皆有分的无上法门。我们按此修去，尽此一生，就一定能达到离苦得乐、了生脱死、横超三界的崇高目..