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文殊菩萨的化身杜顺和尚的故事
https://www.tfoyin.com/show/18459.html汉地高僧大德中，其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚，是中国华严宗的初祖，他生平神异事迹很多，被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢?杜顺和尚在世时，道德高尚，不攀外缘，天天日间上山耕地，晚间回寺诵《华严经》，天天都是如斯。(我异常爱慕这种行为，..
12如何做佛事？
https://www.tfoyin.com/show/18433.html如何做佛事？ 所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。 但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣..
《学佛群疑》11佛教徒应该如何举行丧葬仪式？
https://www.tfoyin.com/show/18428.html□ 佛教徒应该如何举行丧葬仪式？ 葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反倒成为一种点缀。 正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家..
食堂安置宾头卢
https://www.tfoyin.com/dict/18396.html（杂语）禅林僧堂中央所安置之像，称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊，有憍陈如，有空生，而无一准，但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始，正安置形像，由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰：传云：中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙，次立宾头卢庙，即今堂中圣僧也。..
中国古籍中亵渎佛法遭报的故事
https://www.tfoyin.com/show/18388.html《冥祥记》中的七篇记载 （一） 南北朝时，南宋有个尼姑叫智通，是京城简静庵的尼姑，年少貌美，但并不真心信佛。元嘉九年，老尼去世后她也就不信佛了，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩，已经七岁了。她家一贫如洗，连衣服都穿不上。 智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经，她就拿来拆..
韩廷杰教授：玄奘对因明学的发展
https://www.tfoyin.com/show/18276.html韩廷杰教授：玄奘对因明学的发展韩廷杰玄奘(600—664年)曾于唐贞观二十一年(公元647年)翻译了《因明入正理论》1卷，又于贞观二十三年(公元649年)翻译了陈那的《因明正理门论》1卷，把印度的因明学介绍到中国来。玄奘只是译传因明着作，没有亲自写过因明着作，现存的只有他的两个比量，第..
素食地图：印度素食 美味何妨百般形色.素食餐厅在印度(一)
https://www.tfoyin.com/show/18255.html印度的蔬菜水果颜色，如美女穿着的纱丽般异常鲜艳，胡萝卜似血通红，四季豆等绿得如翡翠一般。而对着这艳红翠绿的菜肴，任何人都会胃口大开。因此谈到印度的“吃”，就好像中国菜肴一样，南口北味，各异其趣，各领风骚。“咖喱”是印度菜中不可缺少的调味料，对..
韩廷杰教授：南传上座部佛教经典的形成
https://www.tfoyin.com/show/18251.html韩廷杰教授：南传上座部佛教经典的形成韩廷杰 佛教于公元前三世纪阿育王时期发展为世界宗教，当今流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨以及我国云南省的这支佛教，大体位于印度南部，故称南传佛教，与流行于中国、朝鲜、日本、越南的北传佛教相对应。 南传佛教即上座部佛教，..
素食地图：印度素食 美味何妨百般形色
https://www.tfoyin.com/show/18247.html印度的蔬菜水果颜色，如美女穿着的纱丽般异常鲜艳，胡萝卜似血通红，四季豆等绿得如翡翠一般。而对着这艳红翠绿的菜肴，任何人都会胃口大开。因此谈到印度的“吃”，就好像中国菜肴一样，南口北味，各异其趣，各领风骚。“咖喱”是印度菜中不可缺少的调味料，对第一次尝试印度菜的..
19持咒有用吗？
https://www.tfoyin.com/show/18233.html持咒有用吗？ 咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。 咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符..