站内搜索
魏道儒：中国人对佛教文化的贡献
https://www.tfoyin.com/show/33706.html内容提要 ：中国人对佛教文化的贡献是长期的、巨大的、不可替代的、具有世界意义的。正因为有了这样的贡献，佛教才能从一个地方宗教发展成为亚洲宗教，进而发展成为世界宗教；当代世界佛教才能具有这样的内在精神和外在风貌；我们今天才能对佛教历史文化具有如此丰富的知识。加强研究中..
禅意化境漫谈
https://www.tfoyin.com/show/33678.html宗白华说，中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求。它所表现的精神是一种深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一（宗白华《中国艺术意境之诞生》，《美学散步》69页）。唐代王维，曾被明代董其昌尊为南宗..
禅宗公案：你和佛祖有何冤仇？
https://www.tfoyin.com/show/33675.html何必妄加恩仇执着中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓，在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁“圆觉大师空观之塔”..
鳝鱼汤的故事
https://www.tfoyin.com/show/33672.html中国古代，有一位名叫周豫的读书人，有个朋友送了生猛海鲜给这位叫周豫的读书人，正是他最嗜吃的鳝鱼，刚巧这一天闲来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试自己久未展露的手艺，好好地将这些朋友送来的鳝鱼，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。周豫将鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着，在锅子..
魏承思：末法思想与房山石经
https://www.tfoyin.com/show/33666.html中国佛教的末法思想形成于北朝至隋代。经过北朝的废佛运动打击， 佛教徒中产生了一种末法思想，认为当时已经进入了末法时代。信行（540一594）创立的三阶教便是从这种思想中酝酿而成的。他把整个佛教按照时、处、人分作三阶，当时是佛灭1000年以后，社会浊恶，众生颠倒，到了第三阶时期，此..
尢智表：佛教科学观 二、佛教的研究精神
https://www.tfoyin.com/show/33665.html二、佛教的研究精神佛教教人信,也教人疑,所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。所谓信者,是信言语文字能够解释明白的理;所谓疑者,是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情,死心参究,等到功夫成熟,自然还你个消息。佛教所研究的范围很广,研究的野心很大。普通人以..
徐恒志：《六祖坛经白话译义》序——兼论六祖的禅宗思想体系
https://www.tfoyin.com/show/33597.html《六祖坛经白话译义》序兼论六祖的禅宗思想体系徐恒志居士著一、佛教自东汉明帝时，由印度传入我国后，近二千年来，经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬，不断演变和发展，并与我国的传统文化密切结合，宗派纷呈，妙谛流布，逐步形成了中国化的佛教。其中以六..
宣化上人：他母亲看见这种种情形，知道这个小孩不是普通人
https://www.tfoyin.com/show/33590.html至德施仁──周文王宣化上人慈悲开示：周文王是中国的帝王当中贤而有德的，他虽然没有像尧、舜那样揖让天下，可是他也是让而不争的。当时在殷纣王的暴政之下，三分天下已经有两分都归附于他了，可是他还是安于臣节，不去吊民伐罪。他是否不愿意救老百姓呢?不是..
徐文明：简论佛教的灵魂观
https://www.tfoyin.com/show/33564.html灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰，亦是后来各种宗教的核心观念，虽然它一直受到理性主义和科学主义的质疑和批判，至今依然十分活跃，表现出了强大的生命力。佛教也对灵魂有自己独特而有趣的解释，由于印度佛教与中国佛教所面临的环境和对手不同，在灵魂说上也有不同的理解和解释，体现..
楼宇烈：回归人文精神汉传佛教特质在“禅”
https://www.tfoyin.com/show/33563.html太虚大师曾经讲过，他说中国佛教的特质在禅。那么太虚大师讲的这个禅，并不是单纯的原始意义上面的佛教的禅。他是讲的中国禅宗的禅。那么中国的禅宗具有一些什么样的特点呢？我想，中国的禅宗最重要的特点，就在他回归和高扬佛教的人文精神。为什么这样讲呢？因为佛教在释迦牟..