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我国佛教的三大语系
https://www.tfoyin.com/show/39822.html中国是世界上佛教体系最为完整的国家之一，佛教在我国分为三大语系，分别为：汉传佛教（汉语系佛教）、藏传佛教（藏语系佛教）和南传佛教（巴利语系佛教）。汉传佛教：佛教在西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地。东汉末年，主要由西域来的佛教经典被译成汉文，..
新年祈福“烧头香”，甲辰年的“头香”你烧对了么
https://www.tfoyin.com/show/39818.html新春至，大多数寺院正常对外开放，便利大众入寺敬香，撞钟祈福，净除业障，增长福缘。年初“烧头香”，是中国社会常见的风俗，早在宋代时便已盛行。《东京梦华录》曾记载：“……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”此后各代也有沿袭。如明代《禅事录》称..
初二 | 家中闲坐 灯火可亲
https://www.tfoyin.com/show/39816.html今天是大年初二，这一天按中国民间习俗，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以又称“迎婿日”。在这天，女儿、女婿们都会隆重打扮，提上精心为父母准备的礼物，带着感恩心、恭敬心，带着孩子一道去给父母拜年问安。不常见的亲人之间，对彼此的牵挂思念一直都在心间。“..
从贪欲经济学到知足经济学——佛教经济伦理的重构（一）
https://www.tfoyin.com/show/39810.html“佛教中国化”现在讲的比较多，其实佛教从传入中国开始就一直在与中国的传统文化和习俗相适应，可以说佛教中国化是一直都存在并一直在发展演化的过程。中国佛教最有特色的是什么？佛教的出路在何方？佛教应如何与现代社会相适应？佛教可以在现代社会中发挥哪些积极的作..
有障过
https://www.tfoyin.com/dict/39781.html【有障过】 p0541瑜伽二十一卷三页云：云何有障过？谓如有一，虽生中国；广说如前。亦值诸佛出现于世，遇诸善友说正法者。而性愚钝，顽騃无知。又复喑痖，以手代言。无力能了善说恶说所有法义。或复造作诸无间业。或复长时起诸烦恼。是名有障过。..
《世界佛教通史》
https://www.tfoyin.com/show/39775.html◎ 欣 闻《世界佛教通史》是2016年中国社会科学院出版社出版的图书，由中国社会科学院学部委员魏道儒研究员主编、国内外20多位老中青年佛教研究学者参与撰写，全书历时8年完成，共800多万字，论述了佛教从起源到20世纪在世界范围内的兴衰演变的过程，在国内外学术界属于..
读《净土教概论》札记
https://www.tfoyin.com/show/39769.html◎ 施萍婷若干年前，读望月信亨著、释印海译《净土教概论》，第一章第四节《弥陀信仰之传播》有这样一段话：阿弥陀佛之信仰，很早时代就流行于印度及西域地方，后汉以来有关阿弥陀佛及其净土经典陆续不断翻译到中国来，据考察多达二百余部。不但如此，在《慧印三昧经》..
楼宇烈：儒释两家的冲突和融合
https://www.tfoyin.com/show/39727.html佛教自两汉之际传入中国后，至东晋南北朝时开始在社会上，特别在思想文化方面，发生了广泛的影响。在姚秦的首都长安（今西安），以鸠摩罗什为首的译经场，形成了中国历史上第一次大规模翻译佛教经典的高潮。其时南北高僧居士辈出，终于使佛教成为足以与儒道相鼎立的一种..
周秋良：民间送子观音信仰的形成及其习俗
https://www.tfoyin.com/show/39725.html文章信息作者：周秋良收录于：《观音研究文集汇编》上册，第567—570页。内容简介自古以来，人类对生命充满着崇敬和期待；在中国传统文化中，更是讲究家族香火的永恒延续和种族生命的无限传递，故有“多子多福”、“母以子为贵”等耳熟能详的民间谚语，这是对“重生”“..
姚崇新：白衣观音与送子观音
https://www.tfoyin.com/show/39721.html作者：姚崇新收录于：《神僧与观音》第315~346页白衣观音和送子观音是观音信仰在中国本土化过程中出现的两种新的观音信仰类型和观音造像类型，它们正式流行的时间虽然较晚，但却成为中国封建社会晚期最受欢迎的观音崇拜对象。《白衣观音与送子观音》一文就了白衣观音、..