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昙济

（411～475）南朝宋代僧。河东（山西永济）人。十三岁，投东山寺僧导出家。少有气度，机悟并举，精研成实论与涅槃经。后自登讲座，纲维正法，开示未闻，听者悦服。大明二年（458），僧导应孝武帝之请，止住建业中兴寺，师亦随往开讲，深受道俗钦仰。大明八年，以药园之..

龙兴祥符戒坛寺志

凡十二卷。清代张大昌撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙兴祥符戒坛寺位于浙江仁和县，创于萧梁之初（503～520），原称发心寺，后改名众善寺，又改中兴寺，至唐神龙初改中兴为龙兴；吴越于此立戒坛院，乃有戒坛之名；宋祥符初年改名大中祥符寺，乃有祥符之名。其后屡废..

僧璩

南朝刘宋僧。生卒年不详。吴郡人，俗姓来（或谓姓朱）。入僧业门下参学，博通众经，尤擅十诵律。初住吴郡虎丘山。孝武帝（453～464 在位）时，奉敕入京师任僧正维那，住中兴寺；持律严谨，道俗钦服。其后，转住庄严寺。刘宋大明（457～464）末年示寂，世寿五十八。着十..

僧印

（434～499）南齐僧。安徽寿县人，俗姓朱。少而神思沉审，安苦务学。初从彭城昙度学三论，后随庐山慧龙研习法华，对法华宗旨独表新异，后栖止于建康中兴寺，研究涅槃及其他经典。刘宋大明年间（457～464），征君何点招僧大集，请师开堂说法，听者达七百余人，此外又常应..

道岸

（654～717）唐代僧。颖川（河南许昌）人，俗姓唐。年少好学，从文纲出家，坚修律义，深入禅慧，后常居会稽龙兴寺，时号大和尚。中宗征至京，入内道场，为菩萨戒师，历任白马寺、中兴寺、庄严寺、荐福寺、罔极寺等纲维总务，并与工部尚书张锡监造荐福寺。初江南一带多行..

竺法义

（307～380）晋代僧。竺道潜之弟子，博览众经而特善法华。于京师（江苏江宁）大开讲席，当世名流王导、孔敷等人皆敬为师友，并得孝武帝厚遇。太元五年，于京师示寂，帝以十万钱购买新亭冈为之筑墓，弟子昙爽于墓所立寺，名为新亭精舍，即后之中兴寺。［梁高僧传卷四、法..

中兴寺

-1439 23.P0496 十诵羯磨比丘要用 (1卷)〖刘宋 僧璩撰出〗

大正藏 No. 1439 十诵羯磨比丘要用刘宋 僧璩撰出1卷十诵羯磨比丘要用一卷宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已..

十诵羯磨比丘要用

(以下仅限出家具戒者观看)十诵羯磨比丘要用一卷宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多，且依成文略出要用，苦余不尽在于大本。凡在大众内欲作羯磨，作羯磨者集唱：僧今和集欲作何事？僧中一人应随答作某羯磨)又唱：「不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨，若在戒..

续高僧传卷第二十三

续高僧传卷第二十三大唐西明寺沙门释道宣撰护法上　本传六　附见四魏洛都融觉寺释昙无最传一齐逸沙门释昙显传二周终南山避世峯释静蔼传三(慧宣)周京师大中兴寺释道安传四(慧俊　慧影　宝贵)周新州愿果寺释僧勔传五隋京师云花寺释僧勐传六释昙无最。姓董氏。武安人也。灵..