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看完舍利子有感应吗

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看完舍利子是不一定有感应的，我们平时学习佛法讲究的是因缘，我们若是因缘到了，是肯定可以获得功德感应的。我们若是想要获得感应的话，就可以去认真念诵修行佛法，但是不要特别着想这个。下面我们就来看一看佛法的功德感应。佛法的功德感应我们东林寺打佛七，有很多。我上次正好出来碰到一位居士，..

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明华居士站主于九月五日至十五日参加了东林寺第七期百万佛号闭关活动，闭关活动结束的第二天，在站主的要求下，东林寺代主持大安法师为学佛网修友进行了开示。站主就当天的开示，简单整理如下（注：法师由于当天有重要佛事活动，特抽出半个小时时间，约早上7：20至8：20会见明华..

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四、有人认为佛教徒只重视死佛教又是如何看待死亡的呢?很多人认为佛教仅仅是为亡者服务的,之所以出现这种误会,主要是和弥陀净土在民间的流传有关,同时,经忏佛事的盛行也起到了推波助澜的作用。自慧远大师在庐山东林寺结莲社创立净土宗以来,念佛往生西方的净土法门至..

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又作莲社十八贤。东晋太元十五年（390），慧远至江西庐山东林寺创白莲社，与道俗一百二十三人共修念佛，后世称其中十八人为庐山十八贤，即：慧远、慧永、慧持、道生、昙顺、慧睿、昙恒、道昺、昙诜、道敬、佛陀耶舍、佛驮跋陀罗、刘遗民、张野、周续之、张诠、宗炳、雷..

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为我国净土教三流之一。即东晋慧远于庐山结白莲社所弘传之净土教派。又作慧远流、白莲社念佛门。慧远于孝武帝太元年间（376～396）入庐山，先后开创龙泉寺、东林寺、般若台精舍等，建立念佛道场，并于道场前掘莲池，内植白莲花，与志同道合者一百二十三人约盟结社，此即..

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（杂名）略曰白莲社。亦曰莲社。晋慧远法师在庐山虎溪东林寺，集慧永慧持道生等名德，刘遗民宗炳雷次宗等名儒缁素一百二十三人，于无量寿佛像前，建誓而修西方之净业。以寺多植白莲，故名莲社。又为愿求莲邦之社团，故名。释氏要览上曰：彼院多植白莲，又弥陀国以莲华分..

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《无量寿经》释经题在第二届东林寺净土文化进修班上，我们有这么一个殊胜的机缘，共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺，慧远大师在1600年前启建白莲社，所依据的经典也主要是《佛说无量寿经..

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晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿..

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（1034～1096）宋代临济宗黄龙派僧。袁州（江西宜春）萍乡人，俗姓彭。出家受具足戒后，即遍参诸方尊宿。及至照觉禅师东林常总之法席，始大悟而嗣其法。常总于元丰三年（1080）受命住持卢山东林寺，师即继掌泐潭之宝峰禅院。绍圣三年入寂，世寿六十三。［嘉泰普灯录卷六..

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为念佛修行之结社。全称白莲华社。略称莲社。源于东晋慧远所创之结社念佛，今为此类结社之通称。东晋太元九年（384），慧远入庐山，住虎溪东林寺，四方求道缁素望风云集。元兴元年（402）七月，集慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等一百二十三人，于东林寺般若台..