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普庵禅师的生平介绍
2026-02-20普庵祖师俗姓余，名印肃，号普庵。宋徽宗政和五年(1115)十一月二十七日生于宜春县石里乡太平里，也就是今宜春市慈化镇余坊村。普庵六岁时，梦见一僧人点其胸说：“汝他日当自省。”醒来，他告诉母亲这个梦，母亲看到..
茶筅
2025-05-21《字汇》云：“筅，同筅。筅，苏典切，音鲜。筅帚 ，饭具。”《正字通》：“为筅与筅 别。止此”然则筅俗用，正作筅。《文公家礼》云：“茶筅之制不见于书传，惟元谢宗可有咏茶筅诗，味其所谓‘此君一节莹无瑕，夜听..
普庵禅师的来历
2026-02-20普庵祖师，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡太平里，即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。唐时，精通风水的司马头陀和尚，曾到此地，并留下铃记云：南山有个七星嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖不为难。果..
禅带
2025-05-21忠曰：“修禅定时，以带绕束腰，便于澄虑矣。”《五分律》云：“诸比丘广作禅带，以是白佛，佛言：‘不应过人八指。’诸比丘复狭作禅带，以是白佛，佛言：‘不应减五指。’诸比丘复作杂色禅带，以是白佛，佛言：‘应..
普悲观音的典故
2026-02-20《大方广佛华严经·入法界品》卷三十九之十记载曰：「善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：法身恆寂静，清淨无二相;为化众生故，示现种种形于诸蕴界处，未曾有所着;示行及色身，调伏一..
茶状
2025-05-21旧说曰：“请于茶之状子也。”《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状、备卓袱，笔砚。告香罢，列法堂下间请茶，各佥名。”又〈方丈特为新挂搭茶〉云：“次日库司、客头行者依戒单字名具茶状，列众寮前，请..
普庵禅师的简介
2026-02-20普庵禅师是临济宗第十三世子孙，并于(一一四一)袁州开元寺(现江西省宜春市袁州区慈化寺)受三坛大戒，其恩师即是牧庵法忠禅师。普庵并非一受具足戒就开悟的，其除了养成戒行、品德、禅修方法之精进用功外，其更熟读“..
禅带
2025-05-21《释氏要览》云：“禅带，此坐禅资具也。经云：用韦为之。熟皮曰韦。广一尺，长八尺，头有钩，从后转向前，拘两膝令不动故。为乍习坐禅易倦，用此检身助力，故名善助。用罢，屏处藏之。”....
达照法师：《心经》中的那些境界是菩萨们做的事，而我们还没有修到菩萨的境界，能看它吗？
2026-02-20问:《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗?如果是的话,哪我们就没有必要读《心经》了,因为《心经》中的那些境界是菩萨们做的事,而我们还没有修到菩萨的境界,能看它吗?答:《心经》中的观自在就是指观自在菩萨,正因为是..
衩袒
2025-05-21衩衣又言衩袒。《康熙字典》云：“袒，音但，《仪礼》注：袒，左免衣也。”《备用清规·日用清规》云：“古云：衩袒不许登殿，草履莫践法堂。”〈日用轨范》云：“古云：衩袒登溷，草履游山，莫践法堂，回互耆旧。”..