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药师如来十二大愿

2025-05-21

[出药师如来本愿功德经]文殊师利菩萨白佛言。惟愿演说诸佛名号。及本昔所发殊胜大愿。佛言。东方过此十恒沙等佛土之外。有世界。名净琉璃。彼土有佛。名药师琉璃光如来。本行菩萨仁时。发十二大愿。(梵语文殊师利。..

《入中论》第九次课程 第十八讲之:止观为根本

2026-03-09

《入中论》第九次课程总第十八讲之:止观为根本主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室止观为根本刚才讲到了对止和观,众多经论分别用什么样的名义,这些名义是如何诠释的。对..

十二入

2025-05-21

[出法界次第]入即涉入之义。谓六根六尘互相涉入。故名十二入也。(六根眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)一眼入谓眼根对色。即能见色。是名眼入。二耳入谓耳根..

《入中论》第九次课程 第十七讲之:破从他体而生的自证分与依他起

2026-03-09

《入中论》第九次课程总第十七讲之:破从他体而生的自证分与依他起主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室破从他体而生的自证分与依他起因和果的之间关系,首先自生就已不合..

十二头陁行

2025-05-21

[出十二头陁经]梵语头陁。华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹。不乐饰好。心绝贪求。无诸憍慢。清净自活。以求无上正真之道。故有十二种之行焉。(梵语比丘。华言乞士。)一住阿兰若处梵语阿兰若。华言寂..

《入中论》第八次课程 第十六讲之:幻化宗

2026-03-09

《入中论》第八次课程总第十六讲之:幻化宗主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室幻化宗这派的代表人物是道一禅师(这个道一禅师不是后来的马祖道一,比马祖道一要早一两百年..

十二恶律仪

2025-05-21

[出杂阿毗昙心论]恶律仪者。谓法所不应作之律仪。一屠羊屠者杀也。谓人或以自食而常宰杀。或因取利贩卖而常宰杀。是为恶律仪。二养鸡谓因嗜其肉味。以充口体。常自畜养。意图烹杀。是为恶律仪。三养猪谓或因自欲充于..

灭谛的出处

2026-03-09

佛教名词,灭谛。亦名尽谛,为熄灭、灭尽之意,灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报,称为灭,也称了脱生死,从此不再受三界内的生死苦恼,达到涅盘寂灭境界,即为解脱。追源溯本,如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣..

十二妄想

2025-05-21

[出楞伽经]经云。当说妄想。自性分别。随境有异。一切愚夫。计著有无。故有十二种也。一言说妄想谓计着种种妙音歌咏之声。以为有性。是名言说妄想。二所说事妄想谓凡所说事。穷其自性。惟圣智所知。凡愚不了。但依彼..

四圣谛之灭谛是什么

2026-03-09

灭谛灭谛即是苦灭圣谛。众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦,断著贪嗔痴等无明烦恼,不再有造作之心,究竟不生,不生所以不灭,即是涅槃(本寂之性体。人说:“即心即佛,是心是佛,除此..