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庄春江：第六十二、谁受苦乐
2026-03-14第六十二、谁受苦乐有一次，佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中，遇见了专程前来迎接的摩揭陀国国王频婆娑罗王。频婆娑罗王带领着众多的摩揭陀人，礼见了佛陀。国王慎重地三次自称姓名，自我介绍后，其它..
四食时
2025-05-21[出法苑珠林]一天食时天食时者。谓清旦时。即诸天所食之时也。二法食时法食时者。谓三世诸佛。皆以午时为法食时。过此即非时也。(三世者。运动。未来。现在也。)三畜生食时畜生食时者。谓日暮时。即是畜生所食之时也..
庄春江：第六十五、遍寻不着瞿低迦的识
2026-03-14第六十五、遍寻不着瞿低迦的识有一次，佛陀游化到摩揭陀国，住在首都王舍城东方的毘婆罗山七叶窟中。那时，尊者瞿低迦也在王舍城附近的仙人山，住在黑岩石洞中，独自一人精进禅修。尊者瞿低迦在禅修中，因禅定力的专..
四不成
2025-05-21[出因明入正理论]一两俱不成谓声是无常。非眼所见。若言声是眼见。而声与眼。俱不能成。是名两俱不成。二随一不成谓声是所作性故。以声显论。声是实法。若不将名句文等共相为用。则不成其论矣。是名随一不成。三犹豫..
庄春江：如来藏之研究 第三章 心性本净说之发展
2026-03-14《如来藏之研究》第三章 心性本净说之发展(12/12/2004 Rev.0, 3/23/2006 Rev.2)3-1.〈第一节 声闻经论的心净说〉研读参考：1.「心性本净」说与众生身中有清净如来藏之说，起初并不相关，但两者意义相似，后来也就成..
明一法师：修行慢慢去成见
2026-03-14前面我们看了日记《业障表现为成见》,知道了我们成见的可怕性。知道了成见是障碍我们的智慧的罪魁祸首,成见是带着我们轮回不断的元凶,成见是一切烦恼的根源。成见是……成见有这么可怕,我就要想办法去掉我们的成见,..
四种心
2025-05-21[出翻译名义]一肉团心肉团心者。即父母所生血肉之团。状似莲华开合。乃意识所依之处也。二缘虑心缘虑心者。即缘持思虑之心。此通第八识而言。谓眼缘色。乃至第八缘根身种子器世间故也。(通第八只者。此缘虑心。以第..
庄春江：第五十七、佛陀的沉默回应
2026-03-14第五十七、佛陀的沉默回应有一次，一位婆蹉族的出家外道游行沙门，到摩揭陀国首都王舍城北方的迦兰陀竹园精舍拜见佛陀，问佛陀说：「瞿昙！有『我』吗？」佛陀什么话也不回他，只以沉默回应。「那么，瞿昙！没有『我..
四威仪
2025-05-21[出菩萨善戒经]谓修道之人。心不放逸。若行若坐。常在调摄其心。成就道业。虽久于行坐。亦当忍其劳苦。非时不住。非时不卧。设或住卧之时。常存佛法正念。如理而住。于此四法。动合规矩。不失律仪。是为四威仪也。一..