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又四土

2025-05-21

[出华严经疏]一自性身依法性土自性身者。以真如自性为身。即法身也。法性土者。即理土也。谓此身土。体无差别。俱非色相所摄。譬如虚空。遍一切处。是名自性身依法性土。二自受用身依自受用土自受用身者。谓自受用法..

2026-03-14

法称著?班祇达利他贤?及西藏译师具觉慧等译梵为藏韩镜清译藏为汉?叙言敬礼儒童相曼殊室利！?如实智者：由是具有以成就一切众生利益事业为先行故、显示此智。（此为造论所为。）如实智者、有二种：一、现量。二、比量..

2025-05-21

[出华严经疏]经云。彼须弥山微尘数风轮。最在上者。名殊胜威光。能持普光摩尼庄严香水海。有大莲华。名种种光明蕊香幢。庄严世界海住在其中。(梵语须弥。华言妙高。)一能持风轮谓此风轮能持香水海而使安住。故曰能持..

2026-03-14

略显瑜伽师修习义龙友作颂?智月释义?印堪布智铠译师智军译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序??智月论师与胜友、最胜子，俱为护法之弟子，十大论师之一也。其著述除默默收入《成唯识论》之中以外、另有二部能见於今之《丹珠..

2025-05-21

[出佛祖统纪]轮取持载之义。华严经云。三千大千世界。依于水轮风轮空轮。不言金轮者。文略也。(三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。总别兼称也。)一金轮大地之下有金轮。起世因本经云。水上有风。吹转此水..

2026-03-14

智慧生活不分别总是有很多人问问题,其中有很大的一部分问题,是学佛的人不知道如何处理在生活和工作中遇到的问题,如何去用善法来解决这些问题。尤其是很多人感觉自己的工作性质与善法有差距的时候,往往就不知如何处理..

2025-05-21

[出华严经]一经云。此四风轮能持水轮。水轮能持大地。令不散坏。以譬如来出现。依无碍慧光明。而起四种大智风轮。能持一切众生善根也。安住谓三千大千世界。依此风轮而得安住。以譬如来大智风轮。普摄众生。皆令欢喜..

2026-03-14

唯识二十颂敬礼儒童像曼殊室利！此等唯了别识性、由显现非有义故、喻如具有眩翳故、无发月等却观见。1、若了别识非义者，则处决定时决定，不随各自心相续，能起作用不应理！2、处等决定犹如梦，相续心亦无决定，喻如..

2025-05-21

[亦名四洲形量出长阿含经]一东弗于逮梵弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五..

2026-03-14

唯识三十论安慧菩萨造韩镜清译藏为汉卷第一敬礼儒童相妙吉祥菩萨！今造此唯了别识三十论者、为令於补特伽罗无我及法无我未知与邪解者无倒了知此二无我故。此中显示补特伽罗及法无我、为断离烦恼障及所知障故。所以者..