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四种变易

2025-05-21

[出成唯识论]变易者。因移果易。故名变易。谓修一分之因。即感一分之果。此从变易生死一种中。开出后之三种也。一变易生死谓菩萨以无漏智力断其粗惑。所感殊胜细异熟果。以因移果易而为生死。故名变易生死。(漏即漏..

2026-03-17

第６０讲：第三品(第８页第１０行)(１９９６年１月２１日)(这一讲没录上音，下面是一个笔记。)关于内、外道分别的问题。印度佛教产生时就是在外道的包围之中。传入中国后，内外道分别不大明显了，正法、非正法也不大..

2025-05-21

[亦名四善根出X玄记]此四通言加行者。谓此行人欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。故名四加行。见道即初果须陀洹也。(四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。)一暖加行暖者从喻得名。谓..

2026-03-17

第５６讲：第三品(第８页第３行)(１９９５年１１月２６日)现在正讲到十种能分别，就是十种虚妄分别。今天有些新的的同志，稍微多说几句话。前面已经讲过的，识跟了别识的根本问题；所分别跟能分别的问题；所相跟能相..

2025-05-21

[出宗镜录]灭尽定者。谓受想心灭。出入息尽。身证此定。能断见思烦恼而证圣果。无想定者。谓能于定中心想不起。如冰鱼蛰虫。不能断惑证入圣果。故此二定有四种胜劣之义也。(见思即见思二惑也。谓意根对法尘起诸分别..

2026-03-17

第５９讲：第三品(第８页第６行)(１９９６年１月７日)今天打算把这能遍计所遍计的问题重新发挥一下。因为这个现在都讲世界观、宇宙观的问题，它就是关涉到人对世界、人生怎么看法的问题，有个总的看法，这个观就是总..

2025-05-21

[出十轮经]一胜义僧谓诸佛世尊及诸菩萨缘觉声闻等众。其德尊高。于一切法通达无碍而行自在。是名胜义僧。二世俗僧谓剃除须发。被服袈裟。成就出家威仪。能持佛之禁戒。是名世俗僧。三痖羊僧谓愚痴鲁钝。不能了知根本..

2026-03-17

第４７讲：第三品(第６页第２行－８行)(１９９５年７月２２日)上次讲三自性，三能相，尤其在遍计所执性跟依他起性，以至圆成实性，尤其是遍计所执性，它的构成，这个问题恐怕是佛教里头最重要最重要的问题。因为它跟..

2025-05-21

[出法苑珠林]一现报现报者。谓今生作极善极恶之业。即于今生现受善恶之果报也。二生报生报者。谓今生作善恶业。来世身中受善恶果报也。三后报后报者。谓今身造业。来世未受。多生之后。乃受果报也。四无报无报者。谓..

2026-03-17

（初八上午仁焕法师开示）了脱生死没有奥秘法会的圆满成功和我们每一位发心的功德分不开。上有阿弥陀佛慈悲本愿功德的成就，下有十方法界各人堂上历代宗亲的后盾，中有来到法会的诸位同修的发心努力，才令法会圆满..