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印光大师：彼既丈夫我亦尔，何可自轻而退屈？

2026-04-04

了凡四训序印光大师圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。圣罔念则作狂,狂克念则作圣,其操纵得失之象,喻如逆水行舟,不进则退,不可不勉力操持,而稍生纵任也。须知诚之一字,乃圣凡同具,一如不二之真心。明之一字,乃..

2025-05-21

[出翻译名义]梵语由旬。亦云踰缮那。华言限量。业疏云。乃是轮王巡狩一停之舍。犹如此方馆驿也。大智度论明由旬有三种。故名由旬三量。一上者八十里谓其中边山川平易。故量为八十里也。二中者六十里谓其中边山川稍险..

2026-04-04

念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神?印光法师答:学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不至吓得丧志失措。已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切..

2025-05-21

[出宗镜录]二不相离者。谓身土二法。皆不离法性属佛为法性身谓佛了悟真如法性复以法性为身。故名法性属佛为法性身。二法性属法为法性土谓真如法性之理。譬如虚空。遍一切处。乃是法身所证之体。即为所依之土。故名法..

2026-04-04

净土法门有没有口传心授的秘诀?印光法师答:净土法门,绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会,无不得者。莲宗九祖,非各宗之一一亲传,乃后人择其宏净功深者而称之,实则尚不止九十也。光出家后,发愿不收徒众,不作..

2025-05-21

[出华严经疏]宿因力者。谓遮那世尊宿世愿因。为化众生。发愿修行而成佛果。为酬宿愿。故今出世。悲智双运。行愿齐周。乃以无障解脱之智。顿阐华严一乘圆教法门。普令法界众生。深悟如来智慧。然佛宿因虽多。略开二种..

2026-04-04

以唯心则无土是魔外知见问：唯心净土，自性弥陀，然则与西方之净土及佛，是否一而二，二而一？答：有唯心净土，方生西方净土。若自心不净，何能即得往生？纵逆恶罪人，以十声念佛即得往生者，由念佛之净心，感生西方..

2025-05-21

[出金刚经纂要疏]一福足谓佛于因中。修行布施。持戒。忍辱。精进。禅定。五度之福。今于果上。成就应身。相好圆满。万德庄严。是为福足。二慧足谓佛于因中。由修般若妙慧。成就法身。圆极真常。满菩提果。众智庄严。..

2026-04-04

又念佛固贵专一。然居士上有父母,下有妻室。分外营谋,妄希富乐,实所不应。至于分内所当为者,亦须勉力为之。非必屏弃一切,方为修行也。若屏弃一切,能不缺父母妻室之养则可,否则便与孝道相背。虽曰修行,实违佛教,是又..

2025-05-21

[出佛本行集经]梵语悉达。华言顿吉。即佛幼时之名也。二相者。谓佛初生时。净饭王令相师占之。相师云。太子相好。具有轮王及成佛之相也。一轮王相轮王相者。谓转轮圣王。亦具三十二相也。相师言。太子具足是相。若其..