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乾陀罗耶
2025-05-21【乾陀罗耶】正言健达，此云香。张华博物志云：有西国使献香者，汉制不满斤，不得受。使乃私去，着香如大豆许在宫门上，香闻长安四面十里，经月乃歇。华严云：善法天中，有香名净庄严，若烧一圆而以熏之，普使诸天心..
唐仲容：《解深密经》纲要
2026-06-13《解深密经》纲要唐仲容佛陀转正*轮 ，三时判教。其二时般若，虽显大乘，然属秘密言教，非真了义，有容有上。而三时之方广，普摄一切乘，开显甚深密义：一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。以此显了相而..
唐仲容：在现实中成佛的精要法门
2026-06-13唐仲容:在现实中成佛的精要法门缘起性空是大乘的一实相印,在缘起法上观实我实法之不可得,即是最具体的大总持法门,离此就没有真实的佛法可言。而缘起法包罗万象,大至宏观的人生、宇宙——现象界,小至微观的因果关系—..
牛头旃檀
2025-05-21【牛头旃檀】或云此方无故不翻。或云义翻与药，能除病故。慈恩传云：树类白杨，其质凉冷，蛇多附之。华严云：摩罗耶山，出旃檀香，名曰牛头。若以涂身，设入火坑，火不能烧。正法念经云：此洲有山，名曰高山，高山之..
唐仲容：关于佛教的认识论
2026-06-13关于佛教的认识论唐仲容前言佛教内宗派繁多,各有其特殊的教义,也各有其特异的认识论。但其中有代表性的,当推唯识说,故本文特以唯识说为佛教的认识论而阐述之。文中所言佛教的认识论,皆指唯识说。一九五三年,笔者在《..
唐仲容：改造人生宇宙的伟大导师
2026-06-13佛陀对整个法界的形成，称为缘起，缘起的主要内涵，佛陀常说：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。这意思是说，整个宇宙的形成，都是观待倒立，待彼有此，待此有彼。以大自然界言：待上有下，待下有上..
唐仲容：关于佛学的本质
2026-06-13编者按：四川巴中唐仲容居士十六岁即双目失明，由于精进勇猛，以耳代目，读了很多书，并有独特的认识。此文是他在农历年节口授其弟写成的，思想新颖，可供研究佛学同人的参考。经论里常常有这样一句话：心佛众生，三..