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双泉郁禅师

2025-05-21

随州双泉郁禅师，僧问：「如何是第一句？」师曰：「回头终不顾。」曰：「如何是第二句？」师曰：「未语先分付。」曰：「如何是第三句？」师曰：「连根犹带苦。」上堂：「初祖不虚传，二祖不虚受。彼彼大丈夫，因甚么..

2026-04-26

直探本源单取心体禅宗的「用心」是直接以心作媒介，直扣心体，不经心相乃至心用的媒介。「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化，此注意力即共外道法中的用心法。所以不是「数息法」不用「心」..

2025-05-21

韶州披云智寂禅师，僧问：「如何是披云境？」师曰：「白日没闲人。」问：「如何是不迁义？」师曰：「山高不碍白云飞。」问：「以字不成，八字不是，未审是甚么字？」师曰：「听老僧一偈：以字不是八不成。森罗万象此..

2026-04-26

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的，即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化，此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功，然功勋自在史册中！──────────────────────────────────玄..

2025-05-21

韶州舜峰义韶禅师，僧问：「正法无言时如何？」师曰：「言。」曰：「学人不会，乞师端的。」师曰：「两重公案。」曰：「岂无方便？」师曰：「无礼难容。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「日出东方月落西。」僧..

2026-04-26

一、前言《法句经》是释尊时期在印度各地流传的佛法偈颂，支谦（西元225年顷）说：「其在天竺始进业者，不学《法句》，谓之越叙。此乃始进者之洪渐，深入者之奥藏也。可以启曚、辩惑，诱人自立，学之功微，而所苞者..

2025-05-21

南岳般若寺启柔禅师，僧问：「西天以蜡人为验，此土如何？」师曰：「新罗人草鞋。」问：「如何是千圣同归底道理？」师曰：「未达苦空境，无人不叹嗟。」上堂，众闻板声集。师因示偈曰：「妙哉三下板，知识尽来参。既..

2026-04-26

《法蕴足论》的要义林崇安(法光杂志,235期,2009)一、前言有关论藏的源流，依据《有部毗奈耶?杂事》的记载，佛灭当年结集完经和律后，大迦叶考虑到：「后世之人，少智钝根，依文而解，不达深义」，所以特别编出经律的..

2025-05-21

潞府妙胜臻禅师，僧问：「金粟如来为甚么却降释迦会里？」师曰：「香山南，雪山北。」曰：「南赡部洲事又作么生？」师曰：「黄河水急浪花粗。」问：「如何是向上一路？」师曰：「一条济水贯新罗。」....

2026-04-26

一、苦乐与中道要了解佛法的「中观见」，最直接的方法是由释迦牟尼佛所讲的《阿含经》下手。释迦牟尼佛成佛后，首次的开示，便是对五比丘讲解中道，他们奉行中道后，都得到了开悟。对中道的正确见解，称作「中观见」..